# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0463 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0463?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 455, page id 1032707690:0463 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=463 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000463.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. TV. P A R FZE. Chap. X IIL. 455 de l’Ecriture melme, a quoy nous arons mon eré que la possibilire CustilOit. C H A P L X R E XITI. application de la Recle precedente à la creance des Miracles. A Reole qui rient d’estre expliquée est (anS douceires-importance pour bien conduire la railon dans la creance des Fairs parriculieis; et Faure de l’oblerrer on est en danger de FOmber en des extremitez dangereules de credulice a d’incredulice. Car il y en a, par exemple, qui Feroiene conscience de douter d’aucun miracle, parce qu’ils se lont mis dans l’elpric qu’ils seroiene obligez de douter de tous s’ils doncoient d’au- cum, de qu’ils le perluadent que ce leur est asfez de lçaroir que touc est postible à Dieu, pour croire tour ce qu’on leur dic des etters de la Toure-puistance. D’autres au concraire s’imaginene ridicule. mene qu’il y a de la Force d’esprir de dourer de cous les miracles, fans en avoir d’aucre raison, sinon qu’on en a lourene raconté qui ne le POnt Pas crourez reritables, de qu’il n’y a Pas pluS de lujet de croire les uns que les autres. La disposition des premiers est bien meilleure que celle des derniers; mais il est rray nean- moins que les uns ee les autres railonnent esa- Lemenc mal. IIS Se jertene de part ee d’aurre sur les lieux communs. Les premiers en tone sur la puis Cance e tur la bonre de Dieu, lur les miracles certains qu’ils apportent pour pieure de ceuX