# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0465 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0465?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 457, page id 1032707690:0465 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=465 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000465.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. IV. P A RF ZE. Chap. XTII. 457 dernier informé mieux persuadé que le premier: Ce discours est ingenieux, e peut estre utile pour ne le pas laitter emporter à toures lortes de bruits. Mais il y auroir de l’extrarasance d’en conclure generalement qu’on doit cenis pour luspect tont ce qui le dit des miracles. Car il est certain que cela ne regarde au plus que ce qu’on ne Scait que par des bruIts comuns, Caus re- moncer julqu’à l’origine; e il Faut aroiier qu’il n’y a pas orand lujet de s’alleurer de ce qu’on ne Scauroit que de cette Corte. Mais qui ne roit qu’on peut faire ausi un Lieu comun oppole à celur la, qui lera pour le moins ausi bien fondé: Cas comme il y a quelques miracles qui le eroureroient peu a(- leurez, s l’on remontoit julqu’à la Tource, il y en a aussi qui s’étouftent dans la memoire des hommes, ou qui trouvent peu de creance dans leur esprie, parce qu’ils ne reulent pas prendre la peine de s’en informer. Nostre espric n’est pas lujet à une seule espece de maladie, il en a de differentes, _ de EOuteS contraires. Il y a une Porre simplicire, qui croie les choles les moins crorables. Mais il y a ausI une Corce prelomprion, qui condamne comme Faux, tout ce qui passe les bornes érroites de lon esprit. On a Courene de la curiolice pour des baracelles, e l’on n’en a point pour des choles importantes. De Fausses histoires se Lepandene par EOuT, e de tres rericables n’ont point de COMIS. Due peu de sens scarene le miracle arriré de nostre remps à Paremonscier, en la perlon- ne d’une Religieuse cellement areusle qu’il luy restoir a peine la Forme des peux, qui recou-