# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0469 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0469?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 461, page id 1032707690:0469 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=469 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000469.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. EV. P A R FFE. Chap. Z CIL. 462 en craitane d’une part, le culte que les Catho- liques rendent aux saints e a leurs Reliques d’une supersticion criminelle; d ne pourant nier de l’autre, que les plus grands amis de Dieu, cel qu’a esté Caine Ausustin, par leur propre Confection, ne nous avent alleurez, que Dieu a ouery des maux incurables, illuminé des arcusles, _ Fetu (citE deS MOLES, pOUTLC- compenter la derocion de ceux qui inroguoiene les Saints e rereroiene leurs Reliques. En rericé cerre seule consideration derroit Faire reconnoistre à cour homme de bon sens la Fausseré de la Relision precendue Reformée. Je me suis un peu écendu lur cet exemple ce- lebre du jugemene qu’on doir faire de la veriré des Fairs, pour serrir de resle dans les rencon- cres lemblables, parce qu’on s’y ćgare de la melme POrre. Châcun croit que c’est aNeZ pOuL les décider de Faire un lieu commun, qui n’est Tourene composé que de maximes, lesquel- les non seulemene ne Cone pas universellemene rrayes; mais qui ne (onc pas melmes proba- bles, lors qu’elles lone joinces arec les circon- stances particulieres des Fairs que l’on exami BC. II Faut joindre les circonstances, e nOn les separer; parce qu’il arrire Couvent qu’un Faic qui est peu probable selon une scule circon stance, qui est ordinairemene une marque de Faullere, doir estre estime certain selon d’au- ErCS CIrCOnSANCeS; e qu’au concraire un Faie qui nous paroistroit rray selon une cerraine circonstance qui est d’ordinaire jointe avec la rericé, doic estre juge Faux selon d’autres qui aftoiblictent celles-la, comme on expliquera dans le Chapiere luirant.