# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1032726466:0209
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032726466:0209?run=74
# Title: Christiani Francisci Paullini Historia Isenacensis (shelfmarks Leibn. Marg. 128, Stück 1a; Leibn. Marg. 128)
# Folio 189, page id 1032726466:0209
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032726466&page=209
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032726466/jpgs/default/00000209.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

AHNALES ISENACENSES.
S YgC. EranE aurem ViAtatOTeS Mortinus e Stosselius Theolodi, nec
non Policici, D. Briickins Cancellarius, D. Clodius, D. Lucas Tangel., d D. FLenr.
Flusanus. Ciinqi plerisque Pastoribus suspecta forer Declarario Victoriniana,
Visicacores aliam noram que declarationem istius declararionis proponebane, ve
eo promcius faciliusq; subseriprionem elicerent. Erat aurem haec superdectara-
sio a menre Strigeliana aliena. Declarario, quoad capue de libero arbitrio,
Haec est:
In doctrina de libero arbierio duo capica praecipue consideranda sunc, Declaracio
quorum alterum est essicacin: alcerum modus agendi, (eu capacicas. Ouod igiuur Strigeliana,
ad diraeur leu vim, vel essicaciam actis. et, qua _ cogitamus _ volumuS, e perki-
cimus Deo Graca de nostrae animae lalucaria, non est dubium, eam in lapsu pri-
morum Parentum prorsus amissam este, de huie conrrariam à duraviar, leu
impocenciam, propasari in omnes homines, qui ex immundo semine nalcun-
cur, juxca hac reiba: animalis homo non percipit éa, quae sunt Spiritus Dei.
Sensus carnis inimiciria est adversus Deum. Lest enim Dei non subdieur, nec
subjici porest. Non sumus idonei ad cogirandum ex nobis ipsis. Lrem: sine me
nihil porestis facere _C. AE si quis hrane impocenciam menris, voluntacis,
_e Cordis auF OMBIHO ReTAE, dUE verBIS exFCNHAT, IS nON sectE sentie
depeccato originis, quod est non solum defectus rerx Capienciae in mence,
e carentia justicia ec lancticacis in roluneare ex corde: sed eriam prava in-
clinario, quae parit dubirationes de Deorebusque dirinis, d concumaciam at-
Fectuum remereruencium conera legem Dei. Resticuicur aurem efticacia, de
qua dixi nonhumanis riritrus, nec ullius creatura robore, led a Deo, per Fi-
lium Mediatorem ex per Spirirum Sanctuin, it haec dicta clare aCHEMANE: nemo
pocest sibi sumere quicquam, nist sit et darum desuper. Nemo venit adme, nist Pater
eum traxerit. Deus est, qui dat velle ex perficere. Per parientiam curramus in propo-
sito nobis sertamine, respicientes ad fidei Ducem es consummatorem ZEsum. Non
vosestis, qui loquimini. sed Spirieus Patris vestri loquitur in vobis. Ex tris de Sini
libus dictis perspicuum est, efficaciam; leu vim, seu porentiam, qu’a Deo
placentia _ nobis (aluTaria aUE COgIEAMUS, QUE volmUS, ZUE per ACIIUS.
non esse posicam in nostris riribus, quae post lapsum reliquae IUnE; led
essedonum de opus Dei, renoranris luam imesinem in iis, qui propcer Fi-
lium in grariam recepri hune cempla e domus Spiritus Sancti. Ouod vero
alcerum capur aerinee. sire modus acendi, sive apticudo; Rve capacitas ap-
Delletur, cerrissimum eA, hominem disferre ab omnibus CrearURIS, gUX NeC
mence, nec voluntare praedicx lune Nam eruncus nequaguam condirus
eA, UE SIECaPAX verbI _ SaCramenIOruM, per quae DeuS est cAIcaX in LC-
elesia. Flomines vero sune capaces vocationis divinae, de per Spiri-
sum. S. non soliim asenciuntur rerbo Dei, Sed criam cultodiune hoc
praclarum depolicum et magni precii rhelaurum. De hac apticudine ee
CaP4