# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1032726466:0211
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032726466:0211?run=74
# Title: Christiani Francisci Paullini Historia Isenacensis (shelfmarks Leibn. Marg. 128, Stück 1a; Leibn. Marg. 128)
# Folio 191, page id 1032726466:0211
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032726466&page=211
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032726466/jpgs/default/00000211.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ANNALES ISENACEHSES.
renerando ec Frudico Viro, Domino Barrholomao Rofino, Past. dC Super. judicium Ro
AnC. EceleL. Vinarien (. pio de Aideli, Frarri in Domino carissimoS. Mi aman-ca amp
cistime in Christo Frarer, sic Cencio de Victorini declaratione. quoad primam dorsir
parrem de essicacia, eA vera d cerra, ab omnibus fidelibusrenenda de creden-
da. Secunda aurem pars demodo agendi Dei, in qua dicie, Deum aliceragere
cum homine, quam cum religuis crearuris, si id incelligir de exrrinseco modo
agendi Dei, hoc est, de exrernis mediis, quibus Deus hominen converric de
instificae similirer vera est. Nam Deusagir cum homine in conversione ejus
per ministerium verbi d Sacramenta. Ouin homo est nacura lua creacura
volens de incelligens, capax verbi de Sacramentorum. Non enim est crun-
cus duc laxis, qui harum rerum non Cunc capaces, ideo aliismediis opusha-
bCME. Fc sic quoque verum est, quod magna est differencia incer hominem
ee reliquas creaturas, qua omninonihilinrelligere nec velle poltunt. Si hoc
modoquiesceret Victorinus, cum propcer pacem Ecclelia toleranda esset ejus
seclaratio. Si aurem de incrinseco modo agendi Dei id incelligere relir, de
verbo cordislui, quo omnin crear de facie, di conserrar, sicur scriprum est:
Oixit, ex facta sune, mandavie, es creata sunt: cum est Falsa de plane conera Pay)-
lum. Nam Deus nequaquam alicer agic cum homine, quam cum reliquis
creaturis: Ceduno de eodem modoanic cum omnibus cresturis, scilicet suo
velle  dicere, ix ex Mose pareI d PTalmo jam ciraro. Onem igicur rele
e eligit, hunc convercit ec justiticar, juxca illud: miseretur, cujus vuls. EC
iterum: non est currentis ex volentis, sed Dei miserentis. Et hoc modo, quo-
ad Deum agentem, nulta est differencia incer hominem derruncum, quae in-
eer lelunc diverhissima, ec ideo nos, ec ex Prophera Paules inguic, FeMUSFAN-
quam lurum in conversione nostra. Ipse aurem Dominus est fieulus, qui ex
luro, id eR, ex cora massa perdicionis humani generis, finsir ee formac vala
misericordiae, quae rulc. secundum proxosium sue roluncaris. (c) Hlabee
quidem homo incellectum de voluntarem, quoad creaturas juxra de intra se:
sed ille ipse homo, a Deoincelligens de volens crearus, quond Deum nec in-
cellixens, nec volens est, led insipiens ee nolens. Deus aurem exinsipienre (a-
pienrem, de ex nolenee volenrem facie, quemadmodum ex impio pium ee ju-
sum Facie. Exinlumma: docere se credere. Deum alio modo sgere cum
homine, quam cum religuis crearuris, est philosophicum commentum de hu-
manum tiementum. Aliis quidem mediis excernis asit cum his, quam cum
illo: led uno e eodem modo, (no dicere, electione su2 dc volunTaTe. In
hacre omnes hallucinantur. Lognuncur enim de voluncare hominis, quali
eser ejusdem efcacix de virturis coram Deo, cujus est coram creacuris. Ouod
plane est conrra Paullum ee l’rophecam, qui dicune, hominem in sui conver-
lione coram Deo ene canquam. lusum, quod formatur ad rolunearem A-
(C) Rom. IX