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# Title: Première Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 1; Leibn. Marg. 138)
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TCrix. 59
Baruch.
. 23
Screm. 4.
Eccli. 34.
2.
E P ITRF.
V OFRE GER AND EVR. uelque éxalité que Cet
union semble mettre entre elles, l’ordre de la Saresse éternelle
a voulu que la V’éricé fur sous la protection de la fustice:
ex que l’une étant naturellement toute nué e sans armes,
l’autre se trouvat toujours armée pour sa défense.
C’est peut étre dans certe vue, AIO NS FIGNF V R.
que Dieu nous a fait representer la V’erité sorrant de la terre.
es la fustice placée au dessus des tempetes pour lui tendre la
main. Le fori de la Vériré semble dépendre tellement de la
presence de la fustice, que pour peu que celle ci s’éloirne, celle
la se trouve souvent en proye à ses ennemis.
Mais les interets de l’une sont tellement attachez à ceux de
l’autre (pour ne pas dire que ce sont les mêmes,) qu’il ne seroit
pas possible à la Fustice d’abandonner la V’erité sans se décrui-
re. Ce n’est point faire des honneur à la Fustice de croire
qu’elle ne peut subsister que par la V’eriré; es de dire aprés
un Prophère, qu’on ne pent avoir d’accez aupres d’elle que par
le moien de celleci. Dien même dont la vie, au lancare de
l’Ecriture, n’est que l’erité es que fustice, à voulu que l’une
fut coujours inseparable de l’autre dans tons ses onvraces.
LFomme qui s’imarine en êrre le chef. d’aeurre, ne peut
entrerenir aucun commerce avec son Créareur, que par la
voie de la Verité es de la Fustice, qui n’ont qu’un même
chemin pour le faire venir à nous, es pour nous conduire à
lui. Il semble qu’il ne reserve sa misericorde que pour ceux
qui suirront l’une és l’autre écalement. Fn un mot, ce n’est
que dans l’union étroite de la Vériré e de la Fustice que
nous sommes à lui en qualicé de son peuple, comme il veut
bien etre à nous en qualité de nôtre Dien avec lesmêmes con-
ditions.
C’est par l’une es par l’autre qu’il a voulu principalement
3. LC8. C.
3. V. b.
Laccal. 6.
6.