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# Title: Première Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 1; Leibn. Marg. 138)
# Folio 160, page id 1040716539:0236
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160
C A V TF DE M. DESCAR TFS
Vendredr3 de Novembre à cause du serrice des Morrs, done
la commémorarion échéoir au Jeudy. M. Descarres n’aiane
plus rien à voir au pais d’Aunis après la consommation de
certe celebre expedicion rerine en poste à Paris, ou il secroura
pour la Saine Maxcin.
CTTAPITRE ZIV.
assemblée de Sçavans chez NT. le Nonce, ou MI. Descartes est
convié d’assister. Consérence sur la Philosophie, ou le sieur de
Chandoux Philosophe ex Chymiste debire des seneimens nouveaux,
es parle contre la Scholastique. NI. Descaries est prié d’ en dire
son sentiment. Ze Cardinal de Berulle l’enzare par principe de
conscience à vravailler tout de bon à sa Philosophie. Il sonse a
se retirer pour toujours.
DEu de jours aprés que MI. Descarres fut arriré a Paris.
il se tint une assemblée de personnes (çarantes _ curieu-
les chez le Nonce du Pape, qui avoit voulu procurer des au-
diceurs d’importance au sieur de Chandouz, qui devoit debi-
cer des sentimens noureaux sur la Philosophic. Chandoux
étoit un homme d’esprie, qui faisoit profestion de la Medeci-
ne, et qui exercoit particulièremene la Chymic. Il étoir l’un
de ces genies libres, qui parurent en assez grandnombre du
cems du Cardinal de Richelieu, ex qui entreprirene de se-
coiier le jous de la Scholastique. Il n’avoit pas moins d’éloi-
enement pour la Philosophie d’Aristore ou des Péripateti-
ciens qu’un Bacon, un Mersenne, un (aendi, un FTObbes.
Les autres pouroient aroir plus de capaciré, plus de force.
e plus d’écendue d’esprie: mais il n’aroit pas moins de cou-
rage de de résolution qu’eux pour se traier un chemin nou
veau, e se passer de ouide dans la recherche des princi-
pes d’une Philolophie nouvelle. Il avoit prevenu l’esprit de
plusieurs personnes de considération en la FaveUF: et IC
calent qu’il aroit de s’expliquer arec beaucoup de hardiese
ex beaucoup de grace, luy aroit procure un tres-grand accés
auprès des Crrands, qu’il avoir courume d’ébloiiir par l’appa
rence pompeule de ses raisonnemens.