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# Title: Première Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 1; Leibn. Marg. 138)
# Folio 281, page id 1040716539:0357
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LTVRE IV. CAAPFERE TI.
281
erairez, parce que l’ordre qu’elle prescriroit pour chercher
les choles éroir différene de celur donc il crue deroir uler
pour les expliquer.
Il commence ce discours de la Méthode par diverses con-
Sidérations couchane les Sciences. II propole ensuire les
Principales regles de la Methode qu’il à cherchée pour son
ulase parciculier dans la manière de conduire la Railon.
Apres il arance quelques maximes de la Morale qu’il a ti-
rec de cerre Mechode. Puis il fair une déduction des rai-
lons par lesquelles il proure l’existence de Dieu, et de l’A-
me tiumainé, qui sone les Fondemens de la Mécaphrlique.
On y void ensuire l’ordre des questions de Physique qu’il a
cherchées, e particuliéremene l’explication du miouremene
du coeur, e de quelques aueres difficultez qui recardent la
Médecine, avec la difereNCC QUI SC EFOUVe CHErC NOEre ame
_ celle des beres. En dernier lieu il y fait une deduction
des choles qu’il croid érre requiles pour aller plus avant dans
la recherche de la Nacure qu’on n’aroit faie ju(qu’alors. II
163)
sinit en procestane que toures les riiës ne cendent qu’à l’uti- Pa3. 78. du
lice du prochain, mais qu’il est eres-éloioné de vouloir ja dilc. de lo
mais s’appliquer à ce qui ne veui erre utile aux uns qu’en nuisant
aux autres, ne demandane pour touce reconnoillance a Ceux
qui deroient prositer de les recherches, que la liberté de
soiiir de Con loisir sans crouble.
Pluseurs ont consideré ce discours de la Methode de M.
Descarres comme la Logique de la Philosophie: e il est dis
ficile de n’é̂tre pas de leursentimene, lors qu’on considére
que la fin de la Mechode n’est autre que de Former le juse
ment, ec de prescrire des régles à l’elprie pour le conduire.
Duelques uns ont precendu que la reritable Logique de M.
Méchode
Delcartes n’éroit autre que la Créométrie, parce qu’ils l’ont Lipstorp.
PaTC. 1.
regardée comme la clef de tous les ares liberaux, e de tou- Coecimin.
ces les sciences. IIs ont supposé dans cerre penséc que lans Phil. CAcB
le lecours d’aucune auere régle ni connoiltance qu’on due P2S. S
aroir apprise aupararane, elle peut serrir seule non seule-
mene à nous Faire juser erés- heureulement de tout ce qui
concerne la Philosophie, mais encore à Faire une épreure
juste ex certaine des inventions des autres, e a éxaminer ce
qu’il y a de défectueux et de superAu dans ce qui a parujul-
Nn
qu’iCl,