# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1040716539:0358 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1040716539:0358?run=74 # Title: Première Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 1; Leibn. Marg. 138) # Folio 282, page id 1040716539:0358 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1040716539&page=358 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1040716539/jpgs/default/00000358.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 282 L A VTE DE MI. DESCARTES. qu’ici, et ce qui reste à ajouter pour porrer les sciences et les arts à leur perfection, et pour les acquerir. D’autres ont estimé que la vrare Losique de HI. Del- cartes est propremene le trairé qu’il donna erois anS apreS sons Je rirre de Medications Mécaphysiques, parce que c’est la principalemene, ou apres avoir proposé le dépoiiillemene de tout prejugé de de toure connoissance acquile par l’edu- cation, la coucume, et l’aurorité, il écablicla Pensée pour lo srand principe sur lequel il vouloit batir toure la Philolo- phic. HP. Cralendi qui est l’un des principaux Auteurs de certe opinion s’est donné la peine de rediire cet ourrace à les principaux poines, et d’en faire un abrese, qu’il a in- cicule Logica Cartesti. NTous connoissons d’autres Auceurs qui ont parté de la Logique de M. Delcartes, comme d’un ourrase qui n’a RERER. sur la POinEencOrC ru le jour. LC P. Rapin qui est de cenombre, avoit oiiy dire que MI. Delcarres avoit commencé une L0- sique, mais qu’il ne l’avoir pas acherée; e qu’il en éroir re- Ité quelques trarmens enere les mains d’un de les disciples COuS le eitre de l’érudition. Ce disciple nC pCUE CErC quE NI. Clerlelier qui s’est crouré le possesseur unique de tout ce que M. Delcartes aroit jamaisécrie, rant de ce qui écoir fi- ni que de ce qui n’écoit que COIIeNCC. Mais apreS unC rC cherche éxacte qui s’est Faire de cerre Logique precendue parmi les papiers, il ne s’est rien trouré sous le riere d’erudi- tion, ny me. r:C rien qui puisse passer pour Logique, si l’on en C’est un ma- CXCCPEC ses Recles pour la direction de l’Esprit dans la recherche nuserie larin, de la Verité, qui peurene serrir de modele pour une excel- ente Losique, et qui tont lans donce une portion considé rable de la Mechode, donc ce que nous arons d’imprimé à la cêre de ses Ectais ne fait qu’une petire parrie. Mais cant que l’ourrase concernant la direction de P’FI- prie de l’homme dans la recherche de la Véricé demeu- rera ensereli dans les rénebres, il nous sera permis de re- rarder le dilcours qu’il a public de la Méchode comme (a vrare Logique. II Faut aroiier que ce n’est qu’une ebauche d’une juste Dialectique, done il s’est contenre de donner quelques craits. II n’a poine prerendu v Former l’Fspric dans coures ses fonctions, loir pour les sciences, Poic pour la vie cirile. CiaNend. FOMI T. Oper. P2E 55, 66 PhisoCophic. numbr. vilL. non acheré, qui eAt CnErO roS mains.