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# Title: Première Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 1; Leibn. Marg. 138)
# Folio 283, page id 1040716539:0359
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L EDRE IV. CHAPLFRE II.
283
civile; mais lui apprendre sculemene à décourrir certaines
vericez par la seule lumiere naturelle. On precend nean-
moins que ce peu qu’il a donné, mérice mieux le nom de
Losique ou d’encrée à la Philolophie d à toures les autres
Sciences, que l’Orsane d’Aristore, parce que cela cst plus
limple de moins Mécaphylique, et que cela paroit plus pro-
pre à des elorirs qui ne IOnE CnCOrC preremis d’aucuneCON
noistance. Mais ce que MI. Delcartes s’éroie contenté d’e-
baucher, a été depuis porte à la perfection par les dilciples:
et apres ce que Claubers Protesseur de Dursbours en AI-
lemagne, e principalemene l’Auteur de l’Are de penser en
France one publié Tur ce sujet, il n’est plus permis de se
Plaindre que la Philosophie de M. Descartes loit destituée
d’une Logique réguliere ex méchodique.
Je laiste erés-volonciers aux Sectateurs de notre Philolo-
phe le soin de nous faire voir les arantases de la Méchode au Pc Remat.
destus de l’Organe d’Arictore, e de roures les aurres LOgi- de Delcarr.
ques. On n’a point eu julqu’ici srand lujet de les accuser P. 13, 14, 15.
de néslisence tur ce point. Mais il taut avoiier que ce que
les Adverlaires y ont reconnu de sinsulier ex d’excellent mé
rice encore Dlus d’aecention. IIS COnVIeNMeRE CHErC euX que
CC que M. Delcarres propose dans ce Discoursn’est pas inal
imasiné; d qu’encore que cela soir noureau, il n’y paroit Rap. ReN. Cur
rien d’odieux, ni rien qui rebure noere espric. IIs reconnoil. la L05. pa3.
Lene que pas un des Modernesn’amieux reré que luY, et qu’on 323. . Mol
y troure une protondeur de méditation qui luy est partieu- ral. es alii.
liere. S’ils se parcagent dans leurs opinions, c’est pour dire
avec TI. Moore, qu’il y fait voir une modestie d’esprie qui
le rend aimable, e une grandeur d’ame qui le fair admirer:
ou avec le P. Rapin, qu’on y croure des crairs de sincérité
qui décourrene le veritable fonds de son esprie, Tux tout dans
les endroits semblables à celui oi il dic que l’on n’acquiere
par la Philosophie que le moien de parler rear-lemblable.
ment de coures choles, e de le Faire admirer par les moins
ScaranS.
Les détaurs de ce trairé sont peut erre les mêmes que ceux
qu’on a coutume de remarquer dans les ourrages que les
AuTeuES n’ont Faies d’abord que pour eux mêmes, et qui ne
doirent leur publication qu’au hazard. Car il est bon d’a-
Nn ij
verrir
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Cuc la Mecho;
b. VCL. L.