# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1040716539:0472 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1040716539:0472?run=74 # Title: Première Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 1; Leibn. Marg. 138) # Folio 148, page id 1040716539:0472 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1040716539&page=472 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1040716539/jpgs/default/00000472.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 24.B LA VTE DE HI. DESCARTES. Il Faue aroiier que l’exécution d’un dessein aulsi héroique que celur de récablir la rraze Philosophic éroic réserrée a un renic encore plus extraordinaire que le Pien. Mais c’est arec beaucoup de justice qu’il a recu les éloges de toutes les per- Tonnes judicieuses qui n’one pas pû ne pas solter le plan qu’il avoir donné pour rebatie sur de noureaux Fondemens. Il avoit remarqué que l’Esprit humain le crouroit embarassé de plus en plus dans la recherche de la Véricé, principalemene depuis que les Péripareticiens éroient renus à bout de Faire receroir presque par tout leur méthode scholaltique. II n’a- voic pui voir lans peine que cer Lsprie fut priré des reais se- cours pour cetre recherche, ou qu’au moins il ne scue pas bien user de ceux qu’il avoit; que de certe priration ou de ce maurais ulage des vrais secours fuit venué une ionorance prelque cotale des choles naturelles luirie demille inconré- niens. Dans cerre vee il avoie crû devoir emplorer toure Conindustrie pour eacher de reconcilier l’Esprie humain avec la Nature ou les choses nacurelles, et de rétablir leur COM= IDerCC. Il avoit juge qu’il Falloit commencer d’abord a corri- ger les erreurs paslées, et a établir les moyens de prevenie celles qui pourroient arriver dans la luire des cems. Mais il De pouroit esperer ces bons ettets ny des Forces parriculieres de l’entendement humain, ny des secours de la Dialectique. parce que les premières nocions que nôtre esprie recoit des choles lur paroissoient vicieuses ex contules, et que l’on Fai- Poic mal, selonlur, de separer ces norions des cholesmêmes. C’est dela néanmoins que dépendent les secondes norions e les aurres connoissances qui lone du ressort de la Raison hu- maine, de Porre que tout le Cyctème des sciences naturelles ne luy parut qu’une masse contuse de Faustesidées. II ne s’agis- Soit donc de rien moins que de drester un (ysême nonveau Tur des fondemens cont ditferens de ceux des Anciens qui lur aVOIenE ParU SiruineuX. Mais il ne se rebuca poine de la dif- Ficulte de l’entreprile: X il voulur bien s’exposer au danger de passer pour le plus réméraire deshommes, atin de fendre au moins la slace à ceux des espries de la trempe qui pOur- xoiene renir aprestur. M. Descarces n’eut aucun beloin de son exemple, AcC n’est peut erre pour justitier la hardiesse qu’il aroie cuc d’abandonner