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# Title: Seconde Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 2; Leibn. Marg. 138)
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LA VFE DE MI. D ESCARTES.
logie, c’est.  dire, de luy même, de les deux colléoues Dema-
eius ex Mainard Schocanus, _ des Ministres Pasteurs de la vil-
le que les écudians en Théologie s’abstiendroiene des lecons
de MI. Regius comme de dogmes pernicieux à la Religion.
Narrac. Bist. Peu de jours après, le même Voerius tic imprimer des
LCLF. 15. de
A eg. _C.
cheses ausquelles il ajouca crois Corollaires comme de la part
de la Paculce Théologique, pour serrir d’avertissement ee
d’instruction à tous les Erudians contre cerrains Norateurs
ou Aureurs de paradoxes, qui choquoiene les vericer éta-
blies dans l’Feriture Sainte. Les trois Corollaires éroient.
I. L’opinion de l’athée T’aurellus es de David Corleus qui
enseieneni que l’Tcomme composé de l’Ame es du Corps est un Ptre
par accident, es non de Coy-même, est absurde es erronée.
2. Le mouvement de la T’erre introduit par Répler  les au-
rres est opposé directement es évidemment à l’autorité de l’Fcri
eure sainte: es il ne convient nullement avec les raisons de la lu-
miere naturelle que la Philosophie a enseirnées jusqu’icy.
3. La Philosophie qui rejette les Formes substantielles des cho-
ses avec leurs facultez propres es spécisiques, ou leurs qualitez
actives, es conséquemment les natures distinctes ex spécisiques
des choses, telle que Taurellus, Corlaus, es Basson, ont taché
de l’introduire de nos jours, ne peut point s’accorder avec la Phy(ique
de Moise, ny avec tour ce que nous enseizne l’Feriture. Cette Phi-
losophie est danereuse, favorable au Scepricisme, propre à décruire
notre créance rouchant l’ame raisonnable, la procession des person-
nes divines dans la Prinité, l’Incarnarion de Lesus-Christ, le pé-
ché originel, les miracles, les prophéries, la grace de novre récé-
nération, es la possession réellé des Démons.
Ces corollaires suiris d’une appendice, arec les théles
Théoloriques sur le Tubilé Romain devoient erre publique
tene Courenus les XVTIT, XXTIT, e xxer jours de Décembre.
Mais le dessein de Voerius éroir de les Faire signer par avan-
ce aux aurres Protesseurs en Théologie, d même à tous les
Théologiens qui éroiene Ministres ou Predicareurs: et de
dépucer ensuire quelques uns de les collégues vers le Ma-
sistrac, pour luy donner aris que le Médecin, c’est-a-dire
M. RegIus, auroit éré condamné d’héresre par un Consis-
eoire ou un Concile Ecclésiastique, et mis au rans de Pau.
rellus ee Gorlaeus; ee que par ce moyen le Magistrat ne puc
64
P25. 27, 26,
ee luir.
Ens en unum
per aecidens.