# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0238 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0238?run=74 # Title: Seconde Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 2; Leibn. Marg. 138) # Folio 232, page id 1040716717:0238 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1040716717&page=238 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1040716717/jpgs/default/00000238.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine # Lines: 52 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 232 LA VTE DE MI. DESCARTES. de belles Lerrres qu’elle possédoit partairement sans en érre embarrassée, et dont elle uloit arec une délicarerse qui é- toit le fruit d’une éducation aussi polie que celle qu’elle 2- voir recue de la (çarance Reine la mére. Lélération ex la profondeur de son genie ne permit poine qu’elle s’arretat à ces connoistances, ou ont coutume de le borner les plus beaux espries de son sexe, qui se contentent de rouloir briller. Elle roulur passer à celles qui demandent la plus Forre ap- plication des hommes, ex elle se rendit habilé dans la Phi- lolophie ex les Machématiques, jusqu’à ce qu’ayane rû les Elais de la Philosophie de M. Delcartes, elle concur une ( Forte pastion pour la doctrine, qu’elle roulur bien conter pour rien tout ce qu’elle avoit appris jusques-la, e le mettre lous (a discipline, pour élerer un nourel éditice lur les principes. Apres S’étre informée de ce qui pouroit regarder l’AUFCUF au Buroorare de Dhona, a MI. de Zurelichem, a MI. POIloc, eE a cous ceux qui le déclaroient les amis et sectaceurs de La Philosophie, elle le Ac prier de la venir roir, atin qu’elle put puiser la rrare Philosophie dans la Tource. LC desir de la fervir de plus pres e arec plus d’assiduité aroit éré l’une des principalesraisons qui aroient faitpretérer à M. Delc. le se- jour de Lerde e d’Eyndescest aux lieux les plus retirez de la FTollande. Pamais maiere ne protica mieux de la docilité, de la pénétration, et en même rems de la solidiré de l’esprie d’un disciple. L’arant accontumée insensiblement à la médica- tion protonde des plus grands mrstères de la Nature, et l’arant exercée lusilammene dans les queltions les plus ab- Straires de la Gréomérrie ex les plus sublimes de la Métaphr- sique, il n’eut plus rien de caché pour elle; e il ne fc poine difticulré d’arouer en luy dédiant les Principes, qu’il n’avoit encore erouré qu’elle qui fut parrenué à une incelligence partaire des ourrages qu’il avoit publiez ju (qu’à lors. Cetre reflexion faire dans toure la simpliciré de POn COeux, et TanS aucune exaorération n’a point laissé de donner lieu a la mau- vaise plailanterie du Pieur de Sorbière, qui representoie dans (05 discours M. Delcarres publiane qu’il n’y avoic dans le monde qu’un homme qui étoir le Medecin Regius, et une Aille qui éroit la Princesse Elizabeth, qui entendissent la Chilosophie. M. Delcarres par ce cémoisnase qu’il rendoit 2644 Six de la RcinC Ca mére avec les Princeses lCo TcuES. FoM. 3. des JCtEr. _C. it CM CbM.. L. P2g. 687. des lecer. e dilc. in. l.