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# Title: Seconde Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 2; Leibn. Marg. 138)
# Folio 312, page id 1040716717:0318
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312
LA VPE DE M. DESCARTES.
verru, l’autre est cet échange d’offices mutuels enere les
honneces gens, qui n’est en effer qu’un commerce de bien-
Faies, cerre amirié reste comme une simple liaison ex un ci-
ment qui assemble tous les homes en un scul corps, ec qui
doir étre d’égale force entre toures les parties. AutremenE
il est impossible qu’il ne surrienne de la dirision contre l’é-
quicenacurelle, e quenous accachaneerop Fortement a quel.
ques personnes, nous ne sorons insenliblement separez des
aUErCS. M. Chanur ne crovoit pas qu’on put retuler le nom.
de TarC d CeluY gII LHCFEANE POUE FondeMENE en POn COeuT Un
amoux éral pour tousleshommes, y ajouteroir leulemene la
distinction des merices differens, e cerce obligation de re-
connoissance dans le eratic des bons oltices. Et quoy qu’a-
lors l’estime de la vertu: et la recribution des bien-taies fI-
Pent qu’en apparence ce sare paroitroit en aimer l’un plus
que l’autre, parce que ces erois affections se etent EreS-
Facilemene e Semblene ne produire qu’un (eul IOUVeIeNE:
il leroir rray neanmoins qu’il n’auxoir pour lors qu’une ami-
eie cres egale.
M. Delcartes etoit deja parti d’Eomond pour son voyage
de France lorsqu’il recut la lettre de M. Chanue, qui le
eroura à la PTayc. II eat Touhaice n’être point hors de son
lejour ordinaire ex de la Colitude, pour pouroir répondre à
la question de la Reine de Suede avec plus de recueillemene
d’elpric. Mais la considération qui étoit due a une Reinc
ne pourane souffrir aucune excuse, il écririt (a Reponse com-
me il puc dans l’hocellerie. II Ec voir qu’encore que le Car-
dinal de Cusa e plusieurs aueres Docteurs cussene suppole
le Monde infini lans en avoiréré repris de l’Polise, il n’avoie
pou canc pas crui deroir aller si loin qu’eux, ex que son opi-
nion éroir beaucoup moins difficile à recevoir que la leur,
parce qu’il ne diloit pas comme eux que le monde fue infini,
rrais seulement indéfini. Ce qui fair selon lur une disférince
assez remarquable.  Car pour dire qu’une chose est infinie,
Tot. L. des 33 On doir aroir quelque raison qui la Fasse connoitre celle, ce
LeFIK.
3 q’on ne peur aroir que de Dieu seul: mais pour dire qu’el-
n le estird finie, il Cuttic de n’avoir point de raison par laquel-
 le on:uisse prourer qu’elle air des bornes. Il répondit auli
à ce que la Reine interoic de l’écendue infinie ( ou plEDE
indétinie)
16.
PaG. 120.