# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0531 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0531?run=74 # Title: Seconde Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 2; Leibn. Marg. 138) # Folio 521, page id 1040716717:0531 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1040716717&page=531 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1040716717/jpgs/default/00000531.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LEDRE VIIL. CHAPFFRE IX. 52.X produit en nous par la nourriture ce que ce Pain de V’ie doit operer dans l’ame de ceux qui le recoirent Maisla crainte que les ennemis n’abulassene de l’innocence de sesintentions en cherchant quelque maurais sens dans cetre dernière ex- plication, luy Faisoic souhairer qu’elle demeurat supprimée, à moins qu’il ne plue à l’Folile Catholique de l’approurer. En quor il prerendoit demeurer coujours partaitement Ccumis aux ordres de cerre Mere commune des Fidelles, à qui il a- roit crû que cetre explication pourroit n’être pas inurile, con- ere les artifices de ceux qui accaquent le mrstère de l’Pucha- ristie. Au lieu de toure cetre circonspection, il seroit à Cou- haiter que M. Descarres euir reconnu de bonne For _ (ans décour l’impossibilicé morale, ou seront roujours les Philolo- phes de démonerer la Franssubstanciacion par les principes de la Phrlique; ou qu’il ent cu la force de carder un silence perpetuel sur ce point, lans se meler de vouloir approfondie un mystere si inexplicable. Mais ce Faien étane plus du nom- Bre des choles cachées de la vie, les loix de l’histoire ne m’ont pas permis de le dissimuler: et lon explication étane derené toute publique parmi le monde sçarant, je me se- rois rendu suspeet de Parcialicé, si j’avois omis, Tous le vain precexce de l’éparoner, une chole que l’on auroit à lur repro- cher, e qui est peur-etre la seule licence qu’il le Poir jamais donnée sur les choles surnaturelles de la Religion. Ouoiqu’il en loit de la nouvelle explication, les Carre Siens qui se sone métiez de la Faciliré qu’elle auroit à se faire receroir sur la seule autorité de leur Maiere, n’ont pasmanqué derecourir à celle des Peres de l’Polile, pour Faire voir que M. Delcarres auroit pu à leur exemple se passer de la manière des Peripatéticiens, qui est la plus commune cans les écoles, pour expliquer la Transsubstanciation. IIS en ont remarqué Clerlettor. cideret. de s. plusieurs enere les GTrecs ex les Larins, done les manières de des Cabers parter, quoique moins recerables sans doure que celle de MI. Delcartes n’ont pourrant jamais eré condamnées, ni même rejerrces de l’Rglise. IIs ont Fair voir aussi que de cres-célé- bres Scholastiques ont parté de ce mystere d’une manière qu’on ne peut expliquer qu’au sens de M. DesCarEeS. FF pOur monerer que son explication n’est pas moins contorme aux décisions des Conciles, qu’aux sentimens des Peres, ils Ont Nuu allégue Y. lesletrr MA. de Vio. 8dc l dc V. auAt les Renaule. V. les ecrits Fhéol. deRob. Clerscl. DiC TerF. MI. Vioeue.