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# Title: Seconde Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 2; Leibn. Marg. 138)
# Folio 535, page id 1040716717:0545
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LEVRE VTTT. CAAPEFRE X.
VY Anaxarore, qui philosophoit arant Démocrite d Pla- AuguR. lib. B.
con, a cru que la matière étoit dirisible à l’intini, ou plutot
en parries indetinies; ex que le Soleil n’est qu’une masse de
Feu.
VII. Feucippe, que l’on peut joindre à Démocrite, a ru vid. in mule.
P’un des prémiers, qu’il falloit expliquer les choles Phyliques Dios. Lactt.
d’une manière méchanique, pour reussir à décourrir les ré-
ritez nacurelles: Et l’on precend que l’un ec l’autre arant
Epicure ont fraré le chemin à M. Delcartes pour décourrir
les Tourbillons.
VITI. Ouelques unsont aussi remarqué que dans Zucrece, N. Poist. Pag.
dans ciceron, dans sénéque, e dans Plusarque, il le troure des
lemences, donc nous royons les fruies dans les écrits de M
Delcartes.
IZ. DC tOuteS leS eNCONEreS que MI. Delcarres à pufaire
arecles Anciens, il n’y en a poine qui l’aic Curpris plus agrea-
205.
blemene que celle de S. Aueustin, qui en matié̀re de Philo- S. Oucher
Cophie est recardé comme le chefdes Académiciens du Chris-
cianisme. Ce n’est pas leulement en ce que ce Saint rejetroit
le jusement des sens, e qu’il admettoit encore d’autres opi-
nions, qui sembloient leur etre communes arec les disciples
de lEIpr. de
de Placon. C’est principalement en ce qui concerne la distinc- lIommes
eion d’entre l’esprie e le corps, et son grand principe de la
Pensée, d’oi il concluoit pour norre existence. M. DelCarTeS
fut rederable à l’un de ses amis de la remarque qui en fue
faite pour la première fois en 1640, et il l’en remercia en
ceS termes. Vous m’arez obligé, dic-il, de m’avertir du om. 2. des
pastase de laine Augustin, auquel mon je pense donc je suis a cc Letr. P. 563.
quelque rapport. Je croure rericablement qu’il s’en sert pour a
prourer la cerritude de notre erre, e ensuite pour faire voir a
qu’il y a en nons quelque imase de la Prinité, en ce que a
Y BOUS IOIIeS, 2 HOUS (GaVONS que nOUS (OMIeS, 3 nOUS aa
aimons cet étre e ce sçavoir, qui est en nous: Au lieu que a
je m’en lers pour faire connoiere que ce moy qui pense, est a
une substance immaterielle, et qui n’a rien de corporet; qui LOnE a
deux choles Forr différentes. C’est une chose qui de Poy estA a
Simple ex sinaturelle à inferer, de ce qu’on doure, qu’elle au-ca
roit pui tomber sous la plume de qui que ce soit. Mais je ne a
daisse pas d’erre bien aise d’aroir rencontréarec S. Ausustin, a
Guard
ac Ctril. BCi.
N. PoiAt
Kem. Tur la
MecH. P. 205.
Pluc. Vic
NUm. Cx PY
TaGOI.
DIHCrEaE. Ch.
13. P. 67.
Loiiis de la
Foree Pret.