# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0621 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0621?run=74 # Title: Seconde Partie (shelfmarks Leibn. Marg. 138, Stück 2; Leibn. Marg. 138) # Folio - , page id 1040716717:0621 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1040716717&page=621 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1040716717/jpgs/default/00000621.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DES CTTAPTTRES. de Groninone devant le Pénat Académigue, c’est-a- dire, les Professeure de lUniversité. Sentence rendue contre Schoockins en faveur de M Descartes. e CHAP. V. Surprise de M. Descartes de se voir juee en son absence, es avant la production de ses pièces: ce qu’il prit pour un effet de l’evi- dence de la bonté de (a cause. Il envoye les actes du jurement de Cronin- que aux Mlacistrars d’Vcrecht, qui se contentent de défendre l’impression es le debit de rout ce qui éroit pour ou contre Descartes. Contraven- nion des deux Voetins à certe défence. Examen du Fribunal iniquum, ou du libelle diffamatoire fait par le jenne Voerius contre la Sentence de Groninens. Voetins le pere s’éleve contre les Chanoines reformez d2. trecht. Il intente un procez contre son disciple Schoockins, pour avoir déclaré la véricé en Fustice. Descartes est disposé à se reconcilier avec Schoockins es Voetins. Il fait un Mlanifeste historique es apologérique de tonte son affaire aux Mlacistrars dOcrecht. 25 CHAP. VI. Rivet quoique Cartésien, n’entend pas les livres de MI. Descartes. Il excite ML. Cassendi à écrire contre ses Principes. Ml. Cassendi s’en exeuse, es se contente de dire quelques injures à MI. Descar- ces. Les fésuites rémoienent vouloir se rancer du parri de ML. Descar- tes. Difference de la conduire du P. Bourdin d’avec celle de ML. Cas- sendi à l’écard de MI. Descarres. Le P. Mestand va aux Missions de l’Amerique. Sentimens de MI. Descarres sur certe resolurion. Théses Carresiennes Contenués à Leyde. De ceux qui passent pour les premiers Poëtes Cartéssens. FLécreboora professe la Philosophie C’arté sienne à Ley- de. ML. Récins commence à s’écarter de la doctrine de son Maitre, e veut devenir Auteur d’une Philosophie parriculiere. M. Descarces luy fait de vaines remontrances sur ses erreurs. Régius se revolte, forme son schisme contre (on nLaitre, es luy fait insulte dans une lettre. In- cratiende e insolence avec laquelle il traire IL. Descartes, dont il se fit 262 placiaire apres sa mort. CHAB. VII. Traire de MI. Descartes sur la nature des Animanx. I s’applique de nouveau aux opérations anatomiques. Ouelle étoit la bi- bliochéque e l’érnde de ML. Descarres. Il s’éleve une dispure famense sur la quadrature du cercle entre les Mathémariciens du siécle. ML. Des- carces est eneacé d’y prendre part. Il estime la quadrature du cercle im- possible. Fucement qu’il fait du liore de Grégoire de saint Vincent. M. Chanut va en Suéde en qnalicé de Résident. ML. Descarces le voiden passant. Amicié de AI. Porlier avec ML. Descartes. Prouves de la reli- eion e de la probité de M. Descartes. Il répond aux instances de M. Cassendi, ee fait son trairé des Passions. Desseins es projers de la Phi- loCophie morale de MI. Descarres. Il se découte du rravail: il fait resolu- tion de ne plus rien imprimer, de ne plus érudier que pour luy. CxAD VITI. Les Fesnices, quoiqne Péripatericiens e attachez a la Scholastique, font compliment à M. Descarres sur sa Philosophie. Vai ne apprehension de M. Descartes sur leur sujet, à l’occasion du P. Kir cher.