# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1040785751:0318 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1040785751:0318?run=74 # Title: [Instructions Et Lettres Des Rois Tres-Chrestiens, Et De Leurs Ambassadeurs, Et autres actes concernant le Concile de Trente Pris sur les Originaux] Instrvctions Et Lettres Des Rois Tres-Chrestiens, Et De Levrs Ambassadevrs, Et autres actes concernant le Concile de Trente Pris sur les Originavx. (shelfmark Leibn. Marg. 153) # Folio 286, page id 1040785751:0318 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1040785751&page=318 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1040785751/jpgs/default/00000318.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 256 LLLF 3 2562. en lEglile de Dieu: pour lequel effect Cadire Maiesté esti- Sepcen. me que Mesticurs les Legaes _ Peres ne voudront estre lI Leveres obseruateurs de la Forme id par cux ineroduice e commencée, qu’ils ne trouvenebon d’en lalcher quelque cholepourrn li orand bien; Sa Mlaiecté delireroit que l’on Scsardast pour le commencemene de Faire chole qui alie. nast nos aduerlaires de venir audis Concile, mais qu’au contraire l’on mist peine de les y perluader ee accirer le Plus que l’on pourroie, atin que y comparoillans de cstans receus par la Taincte ASemBIĆC d’une dOUCeUE _E aIMOUE Paternelle, ils endurassent d’eltre enseionez, ec recognois- lans leurs erreurs ils peussene estre rapporrez en la Der- gerie, e remis au Painet eroupeau de l’Eglise, qui eA ce que Dieu nous commande, la Sainctere a conliours dic delirer, _ meldirs sicursles L cgacs ex Peres doivent pro- mouvoir de cour leur pouvoir, comme la Maielté l’espere de leur bonne ec Caincte intention. Ee dautane qu’il n’y a personne au Concile de quelque pare eenation qu’il loit, qui differe d’opinio en la doctrinc, ne qui ait charse d’enreuoquer aucun poinct en doute: II. semble que d’en dispurer si curiculemene que l’on a Faie iulquesicy, l’onne Faierien pourles Cacholiques, qui per- sistene constammene en P’Fglise Cacholique. LE quanEauX aurres, l’on les condamne auane qu’ils ayene cAe ouis: de Porre qu’au lieu de les actirer audic Coneile, l’on les en aliene enticremene, e en ce Failane voila un membre qui demeure perpetuellemene lepare du corps, en danger d’ac- cirer 2 Coy duec lonsueur de remps la plus grande partie du demourane, comme l’onvoit qu’ils le lont bcaucoup 2c. creus depuis trenEC _ quaranEC anS, _ acCrOI RCNECnCOTC iournellement. Car qui voudea penser qu’ils resoivent e obcissent aux Decreis du Concile Fairs en leur ablence, e cuxnon ouis, il cognoist mal leur nacurel, BE (CErOmPE, silne s’asseure que ce n’est que leur donner occation de metre des elerirs en lumiere contre le(dies DecretS, de decracter concre l’auchoriré dudic Concile, auquel ils n’auronce ouls. us abnequesqut volla cognoist que de Cet en.