# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1041163592:0519
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1041163592:0519?run=74
# Title: [Philosophiae Naturalis Principia Mathematica] Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica (shelfmark Leibn. Marg. 166)
# Folio 483, page id 1041163592:0519
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1041163592&page=519
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1041163592/jpgs/default/00000519.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

PRINCIPTA MATHEMATICA.
fectum. Sternus CR ec Infinitus, Omnipotens e Omnisciens, id LIVen
eA, durac ab xeterno in xternum ec adest ab infinito in intinitum, TERTIVS.
omnia resit ec omnia cognoscie quae tiunt aut sciri porune. Non
est aerernitas vel infinitas, sed aeternus ec infinitus; non est duratio
vel spatium, sed durat ec adest. Durat semper ec adest ubique, de
exiltendo semper ee ubique durationem ec spacium, aeternitatem
ec intinitarem constituit. Cum unaquaeque spatii particula (Ic
semper, dc unum quodque durationis indirisibile momentum ubique;
certe rerum omnium L’abricator ac Dominus non crit nunquam
nusquam. Omnipraesens est non per virtutem Colam, (cd etiam
per substantiam: nam virtus sine substantia
Tublictere non pocest. In ip(o  COnFInENEUE
dc morentur universas sed absque mutua pas-
sione. Deus nihil pacitur ex corporum moti-
bus: illa nullam sentiunt resstentiam Cx om-
nipraesentia Dei. Deum Cummum necectario
exictere in contesso cA: EF cadem necestitate
tra senciebane veteres,
Aratus in Phaenom: Tub ini-
tio. PauluS In ACt. 7. 27, 28.
Moses DCuT. 4. 39 e2 10. 14.
David PFal. 139. 7, 8. Solo-
mon Reg. 8. 27. 70b. 22.
22. Feremias Propheta 23.
23, 24.
semper cA et ubique. Onde etiam tocus est sui similis, totus oculus,
eotus auris, totus cerebrum, totus brachium, cotus vis senciendis
incelligendi ex agendi; led more minime humano, more minime
corporeo, more nobis prorlus incognito. VF caecus ideam non
habet colorum, sc nos ideam non habemus modorum quibus
Deus Capiencistimus seneit ee incelligit omnia. Corpore omni ee
figura corporea prorsus destituitur, ideoque rideri non potelt,
nec audiris nec tangis nec sub specie rei alicujus corporei coli de-
bet. Ideas habemus actribucorum ejus, sed quid sic rei alicujus
Substancia minime cognoscimus. Videmus cancum corporum figu-
ras et colores, audimus tantum fonos, cansimus tantum (uPCe-
ficies externas, Oltacimus odores (0lo5, de sultamus Tapores; In-
timas substantias nullo sensus nulla actione recexa cognoscimus, ec
multo minus ideam habemus substantix Dei. Hlunc cognolcimus
Tolummodo per proprietates tuas ec acrributa, ec per lapienrissi-
mas ec optimas rerum sructuras, ex causas tinales; veneramur au-
tem ex colimus ob dominium. Deus enim sine dominio, provi-
dentia, ex causis tinalibus, nihil aliud est quam Fatum ec Ng-
tura. FF haec de Deo; de quo ucique ex Phaenomenis disserere,
ad Philosophiam Fxperimentalem percinet.
Flactenus Phaenomena calorum ex maris noctri per Vim ocavi-
tatis expolui, sed causam Craricatis nondum asignari. Oritur
urique haec Vis a causa aliqua juae penetrat ad usque centra Solis
L
IIIIIEIIIMIIIII