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# Title: [Historia De Principi Di Este Di Gio. Battista Pigna. Nell' esplicatione della quale concorrono i fatti, & le imprese de Potentati Italiani, & della maggior parte de gli Esterni. Cominciando dalle cose principali della riuolutione del Romano Imperio, infino al MCCCC.LXXVI. Con una aggiunta alla prima Tauola delle Auttorità non citate, che volendosi, potranno esser poste nel margine dell' Historia. A Donno Alfonso II. Duca Di Ferrara] Historia|| De Principi Di Este|| Di Gio. Battista Pigna.|| Nell' esplicatione della quale concorrono i fatti,|| & le imprese de Potentati Italiani, & della|| maggior parte de gli Esterni.|| Cominciando dalle cose principali della riuolutione del Ro-||mano Imperio, infino al MCCCC.LXXVI.|| Con vna aggiunta alla prima Tauola delle Auttorità non citate, che volendosi,|| potranno esser poste nel margine dell'Historia.|| A Donno Alfonso II. Dvca Di Ferrara.|| (shelfmark Leibn. Marg. 159)
# Folio 600, page id 104508090X:0806
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L I B. R
dell Occidente. la quale dienita continuando ne Germani, hebbe poi
la constiturione de sli Flettori, farta: da Crecorio Ouinto. permodo
che questa separatione de beni secolari tiro in consequenza una totale
secrecatione d’animi, che infino nella chiarez L a es unione della fe-
de mise contrasto es discordia. L’altro principio fu la diuersica de
Dottori della Chiesa. i qualis ancorache recti dallo Spirito Santonel
la moltiplicita de eli scritri loro, non potessero portare contradictione
alcuna di rilieno; nondimeno parve a Greci, che haueuano sia il loro
Cesare separato dal nostro, che sli auttori della lingua loro non fosse-
ro riputati al pari de Latini: ne perche si potesse allezare l’antichita
di Frieronimo, Acostino es Ambrosio, che s’avicinarono assai a tempi
di Christo: es cheerano stati cosi proprii es dilisenti interpreti della
Scrictura Sacra, si potea pero ammollire sli animi indurari dall’una
banda es dall’altra: es mazsiormente poi, quando nelle bande nostre
Theologi Sco. sli Scolastici con lo seudo della doltrina Aristotelica, per conto delle
proue morali es naturali, s’opposero scientificamente alle heresie, usan-
do quast il rouerseio della maniera Platonica: della quale per l’inanzi i
Greci, in forma piu di discorsi, che di dispute, s’erano valsi precipuamer-
te. Ouesti due ostacoli, che si ves sono essere stati d’importanz a effica-
cissima, e da tenere per indubitato, che bora cessino intieramente. Per-
cioche Fugenio si come e risoluto che voi siate fixlivolo carissimo della
Chiesa Romana, es principale proretiore di essa quanto imperatore al-
cuno Occidentale; cosi intende, che a voi es a Prelari vostri shabbia da
hauere ris pettivamente tutto quel riguardo, che conniene: es che piu
tosto, come piu forestieri, chequei di Ponente, habbiate tutti ad es-
Thcologi Cre. sere piu rispettati. Scabilito ba parimente dallaliro canio, che ve-
ci doners accer nendosi pure a questa saorosanta conzresatione, come esli tanto de
carenel Conci sidera es confida; i Theolosi es i Sacri Scrittori della Chiesa Cre-
ca, acceltari da Concilii, habbiano da havere ogni auttorita, es da
concorrere uzualmente co libri latini, allu procuratione del vero le sa-
me d’ambidue i corpi del Christianesmo. ne solo sete per causare che
si leuino tutte le difficolla, quando voi vi consiunsiate col Pontefice:
Si che potete prometterui oeni essito rasionenole; ma vi preparate an-
potersi difende cora un amicitia es confederatione, doue possiate es conseruare la
ce con lrnione purita di quella relisione, che si sara consticuita, és difendere an-
che es voi, ei Greci, es tutto l’Imperio vostro. percioche olre alle
forze della Sede Apostolica, vi saranno quelle della Republica di Vine-
tias tanto finitime con le vostre es comode ad ogni vostro bisoeno. La oue,
adherendo
Divexsica di
Theologi Crc
ei, de Lacini.
laltici Aristore
Theolooi CiC
ci Placonici.
lel.
O.
Imperio GICcC
del Concilio.
Ul
sill