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# Title: [Historia De Principi Di Este Di Gio. Battista Pigna. Nell' esplicatione della quale concorrono i fatti, & le imprese de Potentati Italiani, & della maggior parte de gli Esterni. Cominciando dalle cose principali della riuolutione del Romano Imperio, infino al MCCCC.LXXVI. Con una aggiunta alla prima Tauola delle Auttorità non citate, che volendosi, potranno esser poste nel margine dell' Historia. A Donno Alfonso II. Duca Di Ferrara] Historia|| De Principi Di Este|| Di Gio. Battista Pigna.|| Nell' esplicatione della quale concorrono i fatti,|| & le imprese de Potentati Italiani, & della|| maggior parte de gli Esterni.|| Cominciando dalle cose principali della riuolutione del Ro-||mano Imperio, infino al MCCCC.LXXVI.|| Con vna aggiunta alla prima Tauola delle Auttorità non citate, che volendosi,|| potranno esser poste nel margine dell'Historia.|| A Donno Alfonso II. Dvca Di Ferrara.|| (shelfmark Leibn. Marg. 159)
# Folio 616, page id 104508090X:0822
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C. I B R C
con la suffocatione di Paolo, che prima l’haveua. Succedendoeli
dipoi Macedonio famoso Feresiarca, chetenea chelo Spirito San-
0 fose creatura; la Crecia tanto maxsiormente si disuni dalla Chie-
seconda dilu. Sa Romana. Si disuni parimente nel Ouattrocento trenta, quando
Nestorio, chiamato da Antiochia à Costantinoxoli, comincio a for-
mare Decreti, co quali nesaua chelo Spirito Santohauesse l’essisten-
2a dat Fislivolo, es prohibiua che Maria fosse chiamata Madre
d Dio: e comandana che si chiamasse Madre di Christo: dicen-
do essere impossibile che Dio nascesse di vna donna: es ponendo due
persone distinte in Christo, cioe Ficlivolo di Dio; es Fislivolo della
Veroine. es hauendoeli scritto Papa Celestino, che volesse desi
stere da questo suo heretico proponimento; non volle pero quie-
tarsi. Discostaronsi medesimamente i Greci da Latini, quattordici
anni dipoi. per colpa dell’isnoranza di Futhice Abbate di molti mo-
nasteri, seruitata da Dioseoro Patriarea di Alessandria. S’era F
thice talmente riscaldato contra Nestorio, che per lenare la distin-
tione di due persone in Christo, non contento della sana dottrina, che
inserna Christo essere ona personache sussiste nella dinina ex buma-
na natura; era caduto in una totale estremita, che era similmente
un altra heresta. percioche volea che in Christo fosse una sola natu-
ra: si che Phumana, presa che fu da lui, si converrisse in divina.
es Flauiano Patriarca di Costantinopoli essendo seeli opposto, ex hauen
do dimandato Dioscoro per siudice; le Chiese dell Oriente congenne
roin volere fare en Concilio in Efeso. talche Papa Leone interpostario
la sua auttoritâ, es volendoui essere capo; non fu altrimente ammes-
So. onde i Lecat suoi, visto cheil Patriarca di Alessandria v’era ve
nuto armatamente, es non vi volea altro superiore che se stesse; se
ne partirono. Omini mortonelle carceri Flaniano; es posto in suo
luoro Anatolio: es mutato similmente il Prelato di Antiochia:
ilche tutio era operato. dal medesimo Patriarca, che di Giudice
sera fatio Tiranno,  costrineena oenuno violentemente a sotroseri
versi alla sua opinione; il P’apa annichilo quel Concilio P fesino: pre-
eando Theodosio imperatore à volere provedere che Dioscorono tur-
basse la Chiesa di Christo: e à procurare che per questo effetto si fa-
cesse rna generale concreratione in Italia. ne hebbe altra risposta; senon
che Dioscoro sti scrisse contra es lo scomunico. il quale fu il primo che
mettesse mano a scritture indiriz zate contra l’auttoritâ Potificia: anzi
per mostrare lui essere malamete padre universale es superiore à Con-
cilii.
Bione.
Cerra disunio
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