# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/104508090X:0826 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/104508090X:0826?run=74 # Title: [Historia De Principi Di Este Di Gio. Battista Pigna. Nell' esplicatione della quale concorrono i fatti, & le imprese de Potentati Italiani, & della maggior parte de gli Esterni. Cominciando dalle cose principali della riuolutione del Romano Imperio, infino al MCCCC.LXXVI. Con una aggiunta alla prima Tauola delle Auttorità non citate, che volendosi, potranno esser poste nel margine dell' Historia. A Donno Alfonso II. Duca Di Ferrara] Historia|| De Principi Di Este|| Di Gio. Battista Pigna.|| Nell' esplicatione della quale concorrono i fatti,|| & le imprese de Potentati Italiani, & della|| maggior parte de gli Esterni.|| Cominciando dalle cose principali della riuolutione del Ro-||mano Imperio, infino al MCCCC.LXXVI.|| Con vna aggiunta alla prima Tauola delle Auttorità non citate, che volendosi,|| potranno esser poste nel margine dell'Historia.|| A Donno Alfonso II. Dvca Di Ferrara.|| (shelfmark Leibn. Marg. 159) # Folio 620, page id 104508090X:0826 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=104508090X&page=826 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/104508090X/jpgs/default/00000826.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 620 T B F tig: chefula quarta volta, che le due Chiese si disciolsero; nel Pontif cato di Ormisda et nell Emperio di Ciustino, con tutto chefosse perseue- rata quarantacinque anni. percioche Cionanni, sue ceduto che funet Pa- triarcato di C ostarinopoli, serisse una lettera al Pontefice, co giurareli chericeuerebbe tutti quei, chefossero riceuuti dalla Chiesa Romana, et peietterebbe irciettati dalla medesima: et chenol facendo maladicena se stesso. es in questa guisa i Greci ritornarono all’ intera divorione del- Duincarnio. la Sede Apostolica. Ma il quinto disparere non nacque cosi tosto, che co lamorre dell’istesso Giovanni Patriar ca Costantinopolitano, che fu subi- tana; s’estinse. Perche entrando dopo lui Ciriaco, lascio il titolo di uni versale: ee ritenuto il semplice di Patriarca, adberi à Papa Grezorio. Se poila sesta divisione occorsa tra Creci et Latini continuo quarantot- to anni, per esserestata nutrita da Fieraclito et da Costantino P er Z0 (u0 ficlivolo; no fu pero che succedendo Costantino Ouarto, che nacque del Terzo és visse carolico; non secuisse la convenienza dell’una et dell’al- Secrimarnio. tra parte in vno, nel sesto Concilio Costantinopolitano. Fece medesima- mente il Patriarca Therasio che Costantino Ouinto ex Frene sua madre di consenso di Papa Adriano con vn Concilio Niceno; leuassero l’here Sia di Costantino, chehauea cau sata la sertima disunione: s che leuate Octavarnione. le radici della discordia, sli Orientali et Occidentali si concordassero. POttava, chefu mossa da Leone Imperatore, col farsi l’ottano Concilio per opera di Methodio Patriarca Costantinopolitano; venne à macare in ruisa chesistabili una nuona vnione. IT on era anche dital pie la sce leratezza di Focio, che dopo tanti suoiracciramenti et tanta sua rivo- lutione et moltiplicatione di falsita; potesse piu in modo alcuno sussiste re. talche quatunque se ne fosse fatia la nona dissensione dell’una Chie sa et dell’altra, ottenuto chehebbe Stefano fielivolo di Basilio imper. il Patriarcato; ambedue si riconciliarono. ne perche gli fosse opposto ch era stato ordinato Diacono da Focio deposto; Papa Stefano compor- to chenons ammettesse: anzi considerando quato importasse per la con- servatione della dignita Ecclesiastica, che quei del sansue di Principe si facessero di Chiesa, es sedessero ne gradi principali, con l’havere spe cialmente la carica delle anime, oue i proprii loro attinenti signorec- siassero; volle per oeni modo, massime essendo caso da essere facilmen te dispensato; ch echrestasse Patriarca. Ma ben la decima riuo- lutione parue molio fondata: poiche l’interesse del Resno di Sicilia ha nea fatto credere à Costantino Monomaco, chenonpenso allim portanza dell’alterare la relisione; che sli mettesse contolhavere, non AC. Sectarnione re Tonarnione Decima ruio e