# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1049006909:0141
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1049006909:0141?run=74
# Title: Georgii Calixti S. Theologiae D. & in Acad. Iulia Profess. Prim. ... De Tolerantia Reformatorum Circa Quaestiones inter ipsos & Augustanam Confessionem professos controversas Consultatio (shelfmark Leibn. Marg. 189)
# Folio 13, page id 1049006909:0141
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1049006909&page=141
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1049006909/jpgs/default/00000141.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

VE P R H D F S T T N A F ION F.
65 odio potius quam amoredionus. Si ieitur possemulda ratio
ne comprehendere, quomodois Deus sit misericors (s justus, qui
tantam iram C iniquitatem ostendit, non esset opussede. Icem:
Deus absconditus in majestate neque deplorat neque tollitmor paS. 479.
tem, sed eperatur vitam, mortem, es omnia in omnibus.
Non vultmortem peccatoris, verbo scilicet: vult autem eam
voluntateilla imper serutabili. A∞ens de verbis, RGO INDU
RABO PEIAR AOHEMnon admittit interpretaciones per
quas excusetur Deus, ne ipse sit autor es culpa nostrae indura- P.5. 493.
tionis. Frustra, aie, dicitur. quidquid dicitur, pro excusandoD eo,
e accusendolibero arbitrio. Icem, Si praescivit Deus fudam P25. 497.
fore proditorem, necessario Judas febat proditor necerat inma-
nu Judae aut illius creaturae aliter facere aut voluntatem muta.
re. lcem, Dems mera lua voluntate homines deserit. indurab, P25. 498.
damnat. Rurtus: Si placet tibi Deus indionos coronans, non P2S. Ses.
debet etiam displicere immeritos damnans. Si illie jusus est.
cur non hic justus erit? Illic oratiam en misericordiam sparoit
in indignos, hic iram es se veritatem sparoit in immeritos:
utrobique nimius Cn injustus apuu homines, sed justus es verax
apud leipsum. - Ouomodo hoc justum sit. ut immeritos damnet,
incomprehensibile est modo, creditur tamen, doncere velabitur
Filies hominis.
XXI. Talis inisto liben plura occurrunt: quio to.
tus eo cendie, uc cuneta hominum facta, ec qui tinc de
pendens erencus, non aliter quam AunE, neC COntInSCNEEE
vel voluntare e arbitrio humano, sed ex unica de mera
voluncare, dispositione ec ordinatione divins feri cre-
dantur. Nempe sub finem ita loguitur: Si credimus Ve- p25. 525.
rum esse, quod Deus praescit C5 praeordinat omnia, tum neque
falli neque impediri potest sua praescientia es praedesinatione;
denique nibil fieri, nisi ipso volente; id quod ipsa ratio eogitur
COnCE