# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1049006909:0171
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1049006909:0171?run=74
# Title: Georgii Calixti S. Theologiae D. & in Acad. Iulia Profess. Prim. ... De Tolerantia Reformatorum Circa Quaestiones inter ipsos & Augustanam Confessionem professos controversas Consultatio (shelfmark Leibn. Marg. 189)
# Folio 43, page id 1049006909:0171
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1049006909&page=171
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1049006909/jpgs/default/00000171.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

CMRISPE IE FUCMARISEIA.
absens est Cn insidelibus, proinde nec illi Deum edunt, boc est, ii
Deumnoncredunt. Breviter, sides ut babet Deumpraesentem,
B credat in Deum; ita si edat corpus ( sanguinem bibat, boc
est, credat, habere oportet corpus (s sanguinem praesentia. Ouis
autem sidei Deum praesentem facit (non enim de ea nunc prae-
sentia loquitur; qu’a Deus omnia implet; sed qua piis ad est) nist
Verbum:-Porro quum Verbum Deum cum omnibus juisbonis
fidei praesentem osserat, cur Verbum idem non faceret in corpore
 Tonouine Christid quandohaecnostra sunt dona, Cn bis emor.
tispeceati, inferni, adeoque Satanae Faucibis erepti sumus. To-
hannes ait. Sanguis Jesu Christimondatnos ab omnipeccato. Si  Epist L. 7.
isitur sanouis nos emundat, oportet sanouinem nobis praesentem
esse, siquidem res absens non emondat. Ouid autem sancui-
nem nobis adferat, nist Verbum, non videmus. Fides, inquis
Panouinem offert nobis. Sed unde sides sancuinem accipit, n’s a
Verbo: Fides enim non est sides, nis in verbum directa sit. V ex-
bum sidei objectum est; Verbum sidei offert, quidquid accipit aut
credit. Icem: Fides rem longissime pro mundi captu post am,
sihipraesentissimam facit, 65 vidit. PoA aliqua: Ouum corpus
Christi carnenos edere adse veram licebit interimut a sua hu.
manitate impetremes, ne aliter quam candida interpretatione
accipias. Nam edimus corpus es bibimus sanguinem carne, non
ut corpus Christi abteramus 63 francamus, ut est in re vocatione
Berencarii, sed panemipsum, qua panis est. tractamus. Fransimus,
edimus cndentibus atterimus. Corpus autem accipimus, qu’a
Verbum accipimus, FIOC EST CORDIIS MEUM, ut
pulcerrime quidam dixit. Duod edimus, intrat ventrem; quod
credimus, intrat mentem. Rurlus: Porro quod fide mandu-
candum sibcorpus, Cs bibendus sanouis, nihil adimit pani, ut non
sit corpus. CItenim non propterea Christus carne carvit, quod Pe
trus aus alius Aposolus ederit eum piritualiter; iba non propte