# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1049303237:0194
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1049303237:0194?run=74
# Title: [S. Ignatii Epistolae Genuinae] S. Ignatii Epistolæ Genuinæ (shelfmark Leibn. Marg. 171)
# Folio 96, page id 1049303237:0194
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1049303237&page=194
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1049303237/jpgs/default/00000194.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
# Lines: 48 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

IIIIHIII
.D Scholia e Annott. in
Turrectionem. De occasu suo in hoc mundo sibi gratulatur S. Ignatius, uE
poce in alcero apud Deum, inltar solis aut Cella, exoriturus. Flujus loci
ampliorem illustrarionem ride apud D. Peartonum Vindic. Ignat. ParF. L.
Pa8. F3T.
P. 37. V. 20. Oistra) Codices rulgati e Symeon, estri quod plane idem
eHt. Verumque enim calum regit rerbum. V. T. er eseri. Tanc eloriam mo-
riendi pro Christo nemini adhuc invidistis: vos, inquam, qui alios exemplo
 bortatibas ad martyrium pro nomine Christi subeundum animare soliti
fuistis.
P. 37. V. 23. Movor pOt Savatur) SyMCOn: poror por duvaeur airnoadde sda
EdD4 Des, ira un povor nEgcou_ ZeISIArOS, aa ngi cpEdco ngi neqad SuvauoL, na 27Z
nsos E) eedooua oe neoxus un eaircoa. Ira pro more luo rerba e sententias
aut addic aut decurtat. Senlus Mareyris, quem durum nimis, si integram
periocham rerinuiser, Fortalle senciebat Metaphractes, pius admodum elt,
ee explicam Facilis: JIoc solum aeite, ut vires tum animi tum corporis, d
Deonimirum, in me infundi petaris, ut non solum professine, sed volun.
tate e sincero cordis affectu,  denique moriendo revera Christianus inve-
niar: tum enim es fidelis habebor  ero, omnium judicio, quum ex hac vita
excesserO.
P. 37. V. 29. Ricorior ) LegebaL V. I. pacrbvor, arador. Wibit apparentia
bonum est. D. Peartonus corrixir parouires. Nec opus et, ue substicuamus
vel apparentiae vel apparens. Frustra particulam id polt iser incerlerit Sy.
meon, qui hic cum codice Colberrino consentit, de parirer habet verticulum
S. Pauli, omistum a nostro Interprete.
P. 37. V. 30. 0 id dcos nucor) Ilanc reliquam hujus sectionis partem peni-
cus omilit Symeon: priorem rero sententiam Incerpolator. S. lgnacius hoc
modo, ni tallor, explicandus cst. Passionibus Christianorum, qui pro ipsius
nomine mortem tanta cum animi lubentia e constantia oppetunt, Christus,
Deus noster, hcet jam in caelo apud Deum humana natuia existens, homi-
nibus manifestior fit: vol si malis, pie d erudire Lector, qui in Patre
est, per ineffabilem divinae essentiae communicationem, magis hoc modo ma-
nifestatur, seque incredulo mundo invicta marerrum fortitudine, tanquam
novis clarioribusque indiciis, ex quo terras reliquerit, dienoscendum praebet.
P. 37. V. Penult. Oi orconns) Codex Colbercinus hic a veceri Interprete
variae, et plane corruptus et mutilus elt. Recte hoc in loco sele habent
vulsati codices, nis quod ob male intellectam S. Ignacii mencem, sentum,
perperam interpunsendo, verbisque, quae minime necellaria Tunt, supplen.
do, corruperit Interpolator. Locus Pane intricatus elt, quem cum D. VoF.
lio ex Aidelistimo hoc nostro Interprete ita retingendum puto: & accoxoris ro
epzor, aMa ugeds BBiV d KelSIaroS, unISu drur puonru roo noous. Interpolator,
qui d verbis d xesiaros novam periocham inceperit, libi necelticatem ea quae
lequuntur, una cum textu analogo ex Frangelio S. Toannis, addendi, ad
complendum sentum, pro verlutia sua impoluit. Hoc ergo modo S. Igna-
cium interpretari liber: Pere Cristianum esse, sive mori pro Christo, non
quasiun que persuasione Buna, utut forti, e imporcuna, sed a mentis
maeni.