# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1049303237:0198
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1049303237:0198?run=74
# Title: [S. Ignatii Epistolae Genuinae] S. Ignatii Epistolæ Genuinæ (shelfmark Leibn. Marg. 171)
# Folio 100, page id 1049303237:0198
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1049303237&page=198
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1049303237/jpgs/default/00000198.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

IIIIHIII
L. Smithi Scholia e Annort. in
separeris me: ne me sejungatis à communione Dei ulteriorem moram in
hoc mundo intercessionibus vestris procurando, quum hoc maxime velim, ut
apud Deum statim sim: vel si aliera incerpunctio lic admitrenda, Dei v0-
tentem esse, per munaum non separetis mo, Y r5 deo Dénorra uc ciros _a noou
un 2cende. Sed prior Crraci textus diltinctio torte melior d verior elt.
Duod rero addirum est in receri vertione noltra, neque per materiam se du.
satis, in nullo Crraeco codice, hactenus MEMIOrAtO, rEDErIEUE.
P. 39. V. 2T. ArdpconOS DE_ EoDu_) V. I. Lancummodo, BOmO erO. Fro per-
fectus homo in Christo Zesu. Sed reritimilius elt 3o Dei ex teltinatione Cx.
Teriptoris excidisse.
P. 39. V. 23. Xec5S rE Des p) Anastalius Sinaita in OM Cap. 12. FüsaN
euunru ciras rades Xecse 28 des ur. Non legebar V. I. in Cuo codice Xecsod nec
opus est. videtur addi explicationis caulla. Ouod vero ad ulrima verba, eb
deed uo spectar, quum ceteri codices de ambo Interpreces consentiant, miror
Symeonem ea omittere aut velle, aut polle, aue audere.
IBid. Er Eaure) Ira quoque Symeon. Fdiciones Morellii, Vairtenii, alio-
rumque, quae avrir erraisa eze habent, hinc emendanda. FTune meum ze-
Dum, quo constrincitur animus, fundendi sansuinem pro Christi restimonio
quisquis Christum in corde habet, vereque amat es aenoscit, facile capere e
intellicere potest, eodem que affectu rapitur, modo mentem advertat, e hac
de re serio cositet: quo d quidem eso optoe Bortor.
P. 39. V. 29. Mantor cuod zireode) V. I. ipsi autem maeis mei fratis: ac li
legiltet ovroi. Frinc in lua editione reponit Corelerius avroi) uantor quoi je
reode Sed ro aurd, ut habet hie codex, cum quo consentiunt rulgari codices.
e Symeon, mihi magis placer, de ad antecedentem periochen porius reterri
videtur. cuoi etiam rerineri porest, modo cum D. Vosio nansuunnios Tumatur.
Duod quum aliqui non intellexerint, quali dativo casu singulari positum
ellet, ob analogiam Crrammaricae Cubstiruerunt, 28rest, rd daci.
P. 39. V. 3F. FmDyuCIE) Tca quoque Symeon. ceteri codices vemuar.
P. 39. V. antepen. MS ar) Paullo aliter hanc senrentiam, inde obscura-
cam, legille videtur V. I. eodem tamen lentu: Flis potius, quae jam mente
firma e maxima deliberarione seribo, fidem aabiberi volo, quam iis, quae
fortasse mediis in ancustiis posirus, es coeitationibus mentem avocantibus
distractus, in carcere, si daretur copia, scripturus sum.
P. 39. V. UIE. Zcor) Addenda est parricula zd ex V. I. aliisque codicibus.
Corrupristimra lune apud Mecaphraltam, ec cor rap.
P. 40. V. T. O Euos Epcos EsaVECTAL) Pene supertuum hic adnotare videbitur,
quum omnibus nocum sit, hanc celeberrimam S. Ignacii sententiam sire
apophthesma citari ab Origene in prologo ad commentarios in Cantieum 5o.
lomonis, et d Dionylio Areopagica in libro de dirinis nominibus cap. 4
in quo dicit nomen Eparos, quam arus, guibusdam e faeris sire ccclehasti.
eis Scriptoribus Tuorum remporum (veri enim Dionzhi, qui Apostolis eetate
Suppar CraF, pertonam in se suscipit Auctor ille anciquus, quisquis fuerir)
e praeserrim S. Tenatio, quippiam longe augultius ac divinius in se con-
cinere rideri. De horum aurem rerborum lensir rarix incer erudiios asi
FanEUE
1c
VIIIIIIIHIIIII