# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0048
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0048?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 40, page id 1665034815:0048
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=48
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000048.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

4
 + 2o La in L LC = LrE ~ 5
censum non hâc tigura, vel moru sed lui iphius exrentione carere proban-
dum. C xterum iplum esse morionis, inquies, a corporis ello non distin-
ouirur, corpusigitur luum esse, ideoque ec esenciam porest amitrere. Fa-
ceor corpusnon modo alicer esle, Ced et aliud eAo quam Fuerae, non tamen
substancialicer, auc essencialicor, Ped accidentaliter raneum. provrerea quod
ue luperius est dictum substantiae vel essenriae nomen excentioni Poli qua ca-
rerenon porest hgniticandae cribuitur. Ouare non amierit essentiam, immo
nec Modum, h amistorem diltinctam demonAtrec oblatam. L’amechi Mo.
dum amieti, aequiri, separari, haberi dicentem paciar, dummodo rem ran-
rum hoc velillo modo, esse, vel fuisse signiticer; neque acquirendi, aut
amierendi rocabeula, quod haud amplius haber quamr ur quo aliquid HE,
illud iplum ue Aliquid alteri adjunctum, aux avullum indicene: loquendi
namque ulum, cum in Philolophorum porestatenon sic, etiamtum cum
Philolophiae minus apre conveniae, immurare non poltumus; expli-
cacione tamen ad rerum naturas accommodacum line noxa pollumustole-
TaTE.
Ouonam 5. 32. Aeleparatio hihocloco non valer, ubinam distinctionis arsumen.
modoe
 cum erie? Ibi scilicer distinctionemnorabie, ubi cum nocione dileriminis
ne depro. Coharebit. distincta vero quis cogirer nili unum, ec unum. Hoc, B illud cg
uctone ercari queane. Modus aurem ne Hloc aliquid, aue unum intelligendo, non
sittinctio. amplius Rei modum sed rem iplam Fallo Modinomine deFormaraminte-
liois. Proxone cibi Philolophum qui parces enten si ante divitionem AaEuaE
indistinctas, hunc parrium earundem separabilitare coarguas. IlaC ere-
nim exrensi lemissis, ab alcera eanquam hoc unum, es aliquid separarim
loco, vel tempore porest existere, haecisicur ab illa eriam prius quam sex-
roca sic, distincta cognoscitur. Ilaud alicer quae a productione discriminis
Noca deducitur exponenda. Hlocproducens, de illud productum vel Hlunc
Genitorem, ec illum genirum, id est, unum, e unum, oftendas oporteat.
ucens vel duplex, vel Binum appareat, alioqui distinctionis Notam a Non
cione tnxeris alienam. Ouare licet à voluneare nostra heri volicio dicarur.
ab ca ramen propterea distincta non dicieur, quia volicio non ue quidiplum
sed ur quo quid aliud, sine quo roluncas modo quodam (e habeae, nen uE
unicas, (ed uc uniraris affectio, acrenre cosirantibus obvertarur. Veriim
fermone masis ad Philolophia normam exacta locutus tueris; Eivolunta-
rem pocius se ad volendum infectere, autmurare, qnam volitionem eni
cere, aut procreare dixeris, voluntarem irem ut volentem, a voluntato
nolence congruencius, quam volicionem à nolicione distinxeris. Siri-
licer voluncarem ipsam velencem, de nolenrem accidencaliter binam,
quam rolicionem es nolicionem accidencia bina dici malim. Hac
etenim