# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0052
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0052?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 44, page id 1665034815:0052
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=52
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000052.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A.
F L B F R P R L ML V S
noleatur licisane: quae lis ambipuitare vocum nicitur. Nam E remtoram
nolcere Eccandem plene pernolcere, neque a lingulis, neque eriam a pluri
bus cora cognolcirur, sin coram percipi sc ita percipi, ye partes perci-
piendo nectacias, nec invenias, perceptionem torius cuilibet jure concelse.
ris. Si quaerac an cognitio eoram artinsac e Docebitur cognicionem non
rem actinsendo, sed ad rem dirisendo sciencem reddere, ad candem vero
divertis sienis dirigi, nullius in ea dirilicaris indicium esse: negue quod
extensum alicer ac tigura sciatur, aur mancar, diltinctionis in reipsa limi-
tem ullum olcendi, cum nihil rei uni ec simplici repuonanS APPATCAE, quae
camen ue cognitione mulciplici contiderara, de varietare nominum sipnis.
caca, non eadem sibi tribui pariatur. Ad lummam. Hloc huicre, vel verbo
convenit, illi non convenie, vim nullam habet; unitiaec, ec illa unitas non
comparee, ideoque ad distinctionem modi a subjectonon valer, sed de di-
Ainctione alii Caepe, nam laepius occurrir, ec plura continet quae resmondum
expolicas sciri postulant.
8. 35. IIlud ramen haud differendum ulcerius, quod ratiocinationis
omnis humonae frmamentum, _e vero eriam fundamentum unicum arbi-
EFANEUT. Ouae sune eadem uni tertio sunt eadem inter se, fgura porro ex nostra
sencenria est idem cum extenlo, mocus icidem, idem isicur Egura, ec mo-
tus est. Tum rolicio a voluncare non distinguitur, parirerque nolicio, neque
soieur volicio a nolicione distinguicur, Idem itaque ost velle, de nolle, cum
ucrumque a voluntare son differat. Sed haec verbo uno disjicias. Figura non
es Ouid. Sed duo aliquid est, mocus icidem, tigura isirur ec mocus non Cune
ex iis Dua eadem uni rerrio eMe dicancur: Flaecigitur rebus, non rerum mo-
dis, ec affectionibus applicanda, veluci omnis homo est animal, Socrates
est homo, ergo Socraces est animal. Nonne animal est Ouid? Socratesicem
quae quidem Hlomini, quod est Pertium Ouid, eadem apparent. Iabes hoc.
illud, aliud, ex his filis Syllosilmosinrexas, nili Aranearum celas texera
velis. Nihil hic obscuri, nihil non cum rebus, rerumque Modis, acque adeo
cum ipsus Pronuncisci verbis lumme consenriens. Nihil isicux est cur ista
repudies, nili quod olim incaure didiceras, acque imperiie docueras, dedo-
cerinunc Forlan pudeac. Ac de modorum norione quasis sic laris expotitum
Excentione vero corporis criplici le modo perhiguram, guierem, et morum
habence qualicacum omnium iniquum, de inurile pondus excussimus.
8. 36. Nih Corre quis rim Magneris qua Ferrum allicie, ee sexrentrionem
nonquali- aspicir, 3d Oualicarem occultam revocer. Onam tamen ica prae caereris non
oblcuram modo, sed ablurdam existimo, ur licer alias alciscerem, hanc ab
earum caecu proseriberem, ulque adeo a caererarum natur a discrepat. Cur
globus magnecicus ipne ardens calorem pari vi quoquorersus effundie, de
qu.
L. X. 1. 23
Deaxio-
WatC, OUX
TunF Ca-
dom uni
perrio.
Vis ma-
Bnetica
care, sed
mocucon
Pinetur.