# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0081
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0081?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 73, page id 1665034815:0081
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=81
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000081.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

et
e
UI
DI
MI
a1
D F IN CO. RPORLO:
nulla rerum series, ec ordo reducir, neque eadem relesendo reltisiauildem.
aut ullo modo similibus impulsionibus cietur; et nisi recordario, et affectio
quaepiam monear, exciretque, quid peregrinam, et errabundam rerocet, do-
mumre requirere corat, aut doceat extranea cuncta, et incranca lustrando
non video. Alia non pauca qua Plutarchus et plurimi de animalium solerria
scriplerune, quaeque passim ab omnibus obserrata commemorare neceslenon
habeo, rationis quibuldam Philolophis umbram, aur inchoatam eriam imagi-
nem perluaserunr; sensionem certe non imperfectam, appecitionem que cui-
Liber perluadere pocerunt. Ouas quidem s cuipiam collere visum Fuerit, is
viam aperine, qua de experimeneis nocilsimis enucleare dicere liceat, me-
que hraud reluctantem secum adducet. Carerum nihil est cur quempiam
sUc Orporei naTUTZ, auE nomen cerreat. Namque inter naturas incorporeas
canrum discriminis elucebie, uc ex eo quod his animalium FOrmas accen-
leam. Angelorum dignicas, aue animae nostra immortalicas periculum nul-
lum adear. Aguius eriam Fuerit incorporeas vocari, qux a corpore, id est
Exrenso, extentionisque modis, senriendi, arque apperendi viribus lon-
se dissident; quam qua Thomictis indiridux, pleri sque inextenlae, omni-
bus inconspicuae, aeque a religuorum (en(uUm CAPEU, non Parrium ceni
eate, sed lubeilicare naturx remota censentur, substanciis nihilominus an-
numerari corporeis. Plura dehis Formis dicenda restane, sed huic locomini-
me inserenda. Prius enim de Formx humanx indole disquirendum, qua li-
cet in rebus incorporeis dignicatis ordine nec primum, nec ulrimum locum
vendicet, sciendi tamen methodo cuneta praecedit. Ab hac etenim uE nO-
tillima ad reliquorum nociriam progrediendum, quodque de cadem inci
mo senlu discitur, aeque inde deducitur argumentis, id caeteris addendo,
demendo ac direrlimodis aptando, scientix de incorporeis sructura perti-
Citur.
8. 14. Multa de docendi methodo e multorum praeceptis, aeque DCMC
omnium scripeis observare licet. Alii sradtarim ab intimis ad summa nicun. chod0.
cur, veluri si quis primo loco omnia qua ad animalium Formas pertinene.
deinde de anima humana similicer, tum de Angelis, postremo de Deo
traderet. Alii via quam rocane Analyrica a generalibus ad parricularia, vel
acaulis ad eftecta; alii vero Syncherica concra procedune; univer(is autem
persualum est nihil ordinare heri, nisi quae generis unius sunc, in locum
unum omnia congerantur, quo tamen nihil perturbatius excogitari potest.
Nam raro accidir, quin qua divertorum lunt generum a se mutud aptA Pen-
deane, adeoque cognicionis ordine permixta line invicem, ur a diverlis gene-
ribus delibanda sine plurima qua ad cognitionem unius apprime conducane,
quodque sine illis saepe cognolcinullo modoporett. Eremplum eCcomerria
de