# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0087
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0087?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 79, page id 1665034815:0087
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=87
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000087.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

3iO
DF YNCORFORFO.
quem ram en trustra cerrio modo per FHenriam inele docene cum Fillen-
tiam per actionem rebus quas conservar intime, et maxime inesse constet.
Primamque Flierarchiam dum Arcopahica in rectibulo Dei collocat, clari. Hiet. Cal.
tatem scientix loci ricinitate significat; Angelum isitur in caelis esse locu-
tione ec apta. ec ulitat  dixeris, eo quod Deum qui in calis lingulari quo-
dam modoete dicitur, non obscure reluri procul, sedclare, quali Prae-
sens, e coram videat. Cui etiam cum amore intimo, quo amans amato non
adesse modo, sed inesse putatur, inhaereat, etiam hoc nomine ibi elleubi
Dei quali Thalamus est, recte censetur. Satan aurem cerram perambulare fob.
dicetur opcrariones rarias cum in rebus, cum in hominibus ubiqueterra.
rum habirantibus exercendo. Angelum quoque custodem nonnunquam
Praelencem, quando in nobis aliquid opcratur, habemus, sed nunquam non
propinguum, id est ad auxiliandum propensa voluntare paratum. Nam ue
voluntare opcrante praesentia, ita voluntate ad operationem inclinante pro.
Pinguitas continetur. Ouanquam alicer quoque Anselum ricinum incelli-
825, si quid in vicinis corporibus agat. Daemonibus aurem apud inferos et
onismareriam, et furor agendi imperum subministrat. Sibi vero muEuO sus, de co
Praelentes lunc Angeli cum in eadem aut conjuncta vires exercene, maxime locurio
vero cum in se invicem actiones edunt.
5. 19. Neque alium inter eos congressum, aut colloquium commi-
nisci oporret, quam quod alter alterius intellectum rolendomoveat, co-
que pacto de quibus certiorem heri velie moneat, non quod in cum veluri
distantem radios emitrat, sed quod eundem voluncaris efficientia ad co-
Sitata, e optara mentis aspicienda convertat. IInde quae celaca relic, cur
alteri non paceane caulam manifestam in prompru habes, quam alii in spe-
ciebus ignoris ex inurilibus, acque ablque alieno consensu corpencibus
trustra consticuunt. Ouare mortalium preces spiritus exelectes Facilius au-
diene, quam nos ipsi colloquentes invicem audiamus. Aeris enim inter- Angest
jecti corpor oreanique senlorii moles audicum obcundie, intelligeneia AMI.
veropura, et parara, neque ulla distantia separata cur impressionem facil-
Summi
lime non suscipiat impedimencum nullum occurrie. Velur animalia rario puporis
nis expertia procul à Meraphylicae tnibus abrisenda, qui cum de incor. est diltan-
Poreis cositane locorum (paria obstaculis actionum annumerant. Nempe ciam loco.
eum oppo
Kaphael quem Spiritum purum, neque relminima natUEX COrpOreX ad Rere.
ixcione concretum afferis, Lobiam icineris comes loquentem incolliset,
alio aliis rebus agendis ablesatus à Deo, neque mentis senlacognolcer,
nec vocem audier, ac hiaerem seu undarim, seu vibrarim excussum auri-
bus excipere oporreret. Hlaeceine hominum errorem, an pecudum supo-
rre mulei in pecudum prope cuporem Philosophorum
quo
rem appellem: C
Concrel.
AASCIOFI.