# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0094
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0094?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 86, page id 1665034815:0094
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=94
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000094.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

L YB F R SF CV NDVS
non periret. Inde enim hac ue sentione inceora persistente, sentire disi-
Ras? Nili quis adineptas, ec nullibi necectarias quas vocane condiriones
Fusiac, quibus qui claricarem in Philolophia sectatur uri non porest, qua-
E Centro licer in se perfecta, motionem comitem, ur sensio (E, id est, ut
animam reddat senciencem, requirar, alioqui certe nomen eancummodo,
non nacuram sentionis obciner. Porro morus interitu, affectionem illam
animae quam mocus impressicuna concidere, dici non porest ab eo quisieu
ram cerxe a sigillo negarerit conserrari. Negane aurem ubique Scholactici,
ec exemplis plurimis docene, res productas; caula producence Tubducta,
perimi. Sed apud me principium, ee Cua perspicuicare claristimum, et ve-
rerum auchoricare frmissimum, haud poulo plus momenti quam Schola-
Aicorum consentus obtinet. Ouonquam ne hunc quidem remeré de line
eausa legirima neoligendum, sed ubi cum verirare consenciar adhibendum
restuta censeam. Sane rem ullam, aue substaneiam quae pereae, omnia undique
circumspiciendo nusquam reperi, neque a veceribus repertam accepi. Di.
disi, inquie Capiens, quod omnia opera quae fecit Deus perseverent in aternum.
Nam Formas illas substantialesignis, mecalli, arboris, quarum Arape con-
cinuat a PhiloCophi sructuram universi concuriune, ab iisdem contrctas,
non aurem a nacura Factas invenio. Animalium aurem Formasnon delirio-
neleddissipatione, uri domus, aur corpus aliud. in hoc mundictatu de-
crui, poltea docebimus. Neque enim orbis archirectum tonci operis con-
remplatione derectum, tam imperitum fuisse videbimus, ue substancias, id
est, aedilicii pucherrimi membra, subductis aliis, aliisque supposicis, mo-
mencis lingalis permurarer. Quemque Capientia undique infinira praedi-
cum demonstrabimus, cumne eam parum providille pucabimus, ucopuS
quocidiano partium incerituruinolum, operaque continus rectaurandum
conderec?Non isicurres sedrerum modi delinune, vel ur magis ad Philo.
Cophiae normam exacte loquar, res eaedem manene, led non eodem lemper.
sed alio, aeque alio modo se habene; quod aurem principium auc explo-
racum, ec conrectarum, es vero eriam alibi probacum, neque ullo uspiam
1. T. n. 16. in FOCA, qua lare paret, Philosophia, auc Theolosis exemplo retutacum.
Neq; MO. aNumo, eo ne modum quidem nisi modo contrario obliterari docetur: nam
quod cellatione habicus InVANEuE, AUEPeNIEUS EXFINBUAUEUE, ejuSCAU
lam iptis Doccoris Angelici verbis aNiuno. Cum bomo cessat abusuincesle-
ctualis habitus, insursuni imasinationes extraneae. e quandoque ad contrarium
ducences, ita quod nisi per frequentem usum intellectualis habitus quodammode
succidantur; vel comprimantur, redditur homo minus aprus ad recto juducandum.
es quandoque totaliver disponitur ad contrarium. Ouandiu igieur affoctio illa
quam mocus Conorus insculphcanima ab alia quapiam contraris erasanon
PeLIL.
dus ullus
Tinecon-
traria.
T. 2.9. 5
2. 3. C.