# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0099
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0099?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 91, page id 1665034815:0099
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=99
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000099.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F YN COR P O R F 0.
quae licet per singulos dissipara sc, atque disperta, unitarem tamen InEerIO
rem vel a cognitione inditam, vel ad eam relatam Corrira sit comminiscun-
Eur. Nacuram enim rotam uni dando, vel mentiris, vel deliras; partem
avellendo unitarem destruis, ex universalis Machinam demoliris. Si vol-
nushoc inani rerborum Ponocurari queac, remedium dabitur. Nacuram
enim coram praedicari ajune incensire non exrensive, eamque Formalicee
quidem univertalem, arguitire vero particularem esse. C’ontra, qui in
cognitione collocant unitatem, multa de propolitionibus collectiris, ee
disjunctiris miscent e rurbanc. Scd quia collisendo errorem, disjunsendo
dilerimen inferune, ad disjunctionem quandam rirtualem postremocon-
Fugiune, ec subjectum mira ri quod tuum est e praedicato furrim abripere,
neque torum vel minima parce minuere arbierantur. Hisque tismentis
ablurdistimis, subcilicatis obcentu operam diucurnam inpendunt. Nemi.
nem reperias quin de se, quod apud Horacium Catius, praedicet, Cuin id Serm. l. 2.
a1yra 4.
erat curae quo pacto cuncta tenerem, utpore res tenues, renui sermone peractas,
eum, qualia vincant, eythacoran, a nirique reum; doctum elatona, Scilicee
cum deororum, et tungorum, ex carnis aprugna delectu ageret, videba.
cur sibi in rebus versari lubeilissimis; quibus haud minus obcusa luNE, quX
2d picturarum, et propolicionum rocalium exemplar de cegnirione Phi-
Locophi vulso dislerune, nec quid ab incellectu differat Phancalia distin-
SuunE; haecerenim, licet nec ipsa quidem qua parre animae modum con-
cinet objecto sic similis, obverlance tamen relur imaginis cujuldam specie
Ludicignaros; illa nec reprae sentarionis quidem ullius umbram vel obtinet,
vel ostentar. Pon oric isicur anxie disquirendum quo pactomens effigiem
multis communem. singulis divilim, aur junetim applicer, sed quid sc in-
differenter, aur determinare dirigere, meditandum. Cognitio quam vox,
cogtitio
omo signiticat, ed ratione dirisit cognolcentem, ut ad quoliber senu, univerta
e ratione praeditum exxquo le serat; quae vero propolitione, Petrus est lis.
Homo, noratur, indifferearem mentis ad quodlibet habitudinem ad hoc
unum difinice dirigie, atque deffectit. Ouod cogniriones alix indetinite,
alixe detinire dirigane, id nocum est, certuin est, atque ad carum proprie
cares explicandas aptum est; quod aurem vel rebus, vel rerbis limiles sint
Id vero non modo ignocum, incertum, et ineprum est, verum etiam à
modiincorporei nocione tam alienum est quam quod cogicari possit alic.
nilimum. Sed quid ad definitionem Aristorelis, qua unirertale unum in
multis appellat. Rcquam e directione unitarem vel incraneam, vel extra.
neam in mulea derirem Nullam. Definitio igitur expungenda: l’atcor. univerta-
Nihil enim simentem cuam potius quam scripea aliena contulas, quod lis, sive
una, de
mulciplex: nec per coenitionem quidem.
Qvid sic
resnulla
unt