# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0106
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0106?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 98, page id 1665034815:0106
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=106
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000106.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

EIBF R SF CV NDVS
nem, auc cognitionum, et rolicionum aliarum ex aliis propagationem al-
snari quid porest quod temporis, aur xri vocabulis delignetur: Acabhis
quidcimendum d neque minus innoxius quicurque durationis Modusaf-
tinsitur. Ouod sineque tempusproprium, neque alienum ei quiequam
damni afterac, non est cur lonso pocius quam brevi deticiar. N’eque enim
in quo quid alcori prosie, auc oblic nihil appareat, ei aliud ut cau (x vol con-
dicioni connectit necelaria, qui quid roce proterat mente perpendit. Oua-
reneque ab unione cum corpore, nedum à remporis Duxione pendebiti)
lud anima esse, quo non modo ublimiora lectando supra corpus efertur,
verum eriam appecitiones ad illius emolumenta depressas, comprimit, aE-
que coercet. Nec sutramque affectionem ab anima distinctam neges, una
ambas incerire recte dixeris: nam motu cessanre, corporis figura permanet,
licet neurra ab extenso, discrimine rero differat; quanquam affectionum
altera qua animam ad corporis dirisir, aur applicat utilicarem, Modo quo-
dam corporeo reluti parte consictit.
5. 3+. Ac concraria forre corpus excludic. Ouali rero corporis obje.
ctu relur agresta mole rim incorpoream conera venientem (UMMOVCAE;
nam ab incericu per rim corpoream animum cutum praestiti. Cogita dein
de quid mali resincorporea, id est incellisendi ec rolendi vis pariatur aue
interat. Errorem opinor, ec vitium. OuaS Peltes adeo Corpus non arcet,
Uc eas arcestat. P. quibusetium, undecunque proveniant, depravatioran-
tum sequitur, non destructio. Nam quo anima recte sciens et volens est,
illud Fse per Cenon desinit, sed judieio aut ririo contrariocollitur, ut non
tam in Nihilum Eive Nullum Ese detricam, quam in decerius quoddam
1. T. deM. P. SC decorram incellisas. Ouare Augustinus acute, ec appolite MOnCE:
Nisi qui vivit falliturnemo; adeo non exiltentiam modo, sed vita errOE
includit. Sed quid vecat, inquies, quin esse illud animae, quod supra de
Scripsimus, modum quendam corporeum complectatur d Nicitur enimvero
in recicum, qui calia quarendo, quid rario, quid communis incellisentia
retet, aur jubear Aocci à se teri plane demonstrat. Mocune, Fgura, vel
quiere quispiam rem ullam ad c2 quae à loco, tempore, atque omnipro-
prierate corporea, non ut abstracta tantum, le d uc aliena nolcunrur, dirioi
e inclinari; atque insuper ab iisqua corpori consenranea sune deRecti,
averti, avellicositet: Ac anima Forre parribus consata dividuis disfoluro
corpore dissipatur, dum Cinsula singulis corporis dissipati parriculis ada
HareICunE. Verum in quo Rsse quoddam tam sublime, cam liberum ex-
perientia reste comperias, illud corporis veluri carceris aererni vinculis
nullo jure constringis. Num animam eo magisinsenio. et virture rigen-
cem, quo masis in seipsam collectam, ec a corpore abstractam, in Fructa
MOTE. ,+
C. 12.
lCIn.