# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0117
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0117?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 109, page id 1665034815:0117
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=117
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000117.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F IN CORPORFO.
abi motus, sut actus nullus est. Ouid Aristoreli Magistro respon- Auccerte
de2s, qui Virere vivencium esse runcupac? Animam isitur omni actu pri. Rous vi
vacam non modo non virere, sed ne quidem exillere ex illius senten- rentissea
tia sequitur. Ouare longius illum quam discipulos prospexisse arbi-
eror, cum Accum alignem in anima separaca diligencer inguiri voluie, iem.
sine quo non eam inurilem esse, quam nec esse omnino monuit. C’er-
ec si quis rei incorporex nacuram penitius inspexerie, ec indicia qui-
bus eandem inveltigando derexerir, quali relesendo relligia recogno-
verie, nusquam eam nili egencem aliquid, veluri corpus aliquod mo-
venrem, vel copnitione lalcem aliqua de appecirione vigemem repe-
riec, neque enim sine his actibus, vel lux quilque anima conscius esse
Queac: neque si puram asendi aur coonoscendi pocentiam actus omnis
vacuam, quam reipla nulquam invenerie, mence Formaverie, haud
aliam quam meri corporis, ec Ruporis essipiem informem et indeco-
ram expresserie; neque eam hc existere posse argumento ullo proba-
verir, praeterquam quo exrenlum perinde rerminatione quacunque nu-
dare licear; nempe quod ut hoc a termino, ita illud ab actu cogirando
Doltie abstrahi; nec denique probabile quiequam singi poterie, cur porius
incorporeum accuolum actu omni, qui ad agendum exciter, spoliatum ex-
iltac, quam corpus passirum exrremicace nulla, qua passionem recipiot,
terminarum. Ouare qui animam actus omnis inopem habicibus Tolis in-
Uruit, is eam a Deo non tam ociolam ad opus excirari, quam mortuam
ad vicam rerocari docer, neque eam immortalem lemperque vivencem, led
a morte Racuir rediviram. Eequis enim animam sine virs esse, aue sine actu
vivere posse cosicer, nili qui esse incorporeum, atque corporeum, actuo-
lum, et inero, quanrum inter se differane, cosicando nunquam comprehen-
derir Auc si vicam quandam radicalem, de porencialem ab (que actu ullo con-
tinxerie, uc animam ab interiru rendicer; a morre certenon eximie, quam
omnes in virce actualis privacione constiruune: Morruum enim quis negec
elle quod actu vivere delsic. Ec mors quidem animae sne actu mosis pro-
Prie, quam corpori, corde, seu porius languine immoto convenit. Nam
quod per actum magis proprievirie, id eriam per actus priracionem pron
prierate majore mori dicieur. Adeo aurem in cognolcendi ex appecendi aue
volendi actibus vira consiltie, uc analoxia cantum acque impertecta qui-
dem ee impropria inde eraducta moribus corporeis cribuatur. Satis iBituE
apparec quam intirmo praesidio Philolophorum curba immorcalicarem anin
mae rueacur. Sed opinionum vanicas rei compertae vericarem haud laedit.
Mulra enim Cune certissima, aeque claristima, quibus haec Philoloptiae nor-
manon quadras, id quod pastim in hoc opere obserrandum proponimus
Idem
10D
on CtH
redivirae
POR MOF