# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0124
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0124?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 116, page id 1665034815:0124
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=124
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000124.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

T. I B F R S F C V N DVS
clusam colligis ? Verum ex lis nihil eftici cogique porest. Corpus enim
mobile, morione aliunde recepta, in actu esse dicieur; aeque ita ut ctiam
asendi, Ceu aliud morendi vim quidem efficacem, licer emendicatam pos
Cideac; praeposterum rero est enocione ricae num cognitioni, et rolitioni
actio debeatur inquirere; gua num ad ricam artincat, ex illis conera quae
rendum esser; quippe quibus rita primo ec proprie tribuacur, et ab ictis
ad alia derirecur; quae haud alia racione vira dicuntur, quam lanicaris et
Fectis, auc indiciis, Panitatis vocabulum applicetur. Nam Cum mOTUS
omnis non a corpore, sed à cognitione, et rolicione, ur alibi dictum est,
oriatur; mocus ille ab intrinleco, ut rocant, quicunque, et ubicunque lI.
(quem quia a rirture procedic ineranea; vicalem nuncupane) eo Colo nomine
quod vica intus habicantis, scu cognitionis mobile dirigenris, appecirionis-
que pellentis nota lic, vitalem Philo(ophusappellabir. Vicalis enim dicieur
quia à vireure ineus larente proticiscitur. Nihil aurem cognirionis et appe-
cicionis expers, intus lacere porest quod ri lua morum efficiat, ab hisigieur
velur ab origine prima viex nocio, et nomen emanar. Ouare caula inre-
ora, cum e nocione vita nihil prxjudicari pollit afterri; videndum est,
num cognicio ee rolicio in sciplis spectatae quid indicent, quod connolcen-
tis e volentis actione carere nequeat. Eicquid aurem habet directio Forma-
lis sire propenlio, quin non modo elicica, sed velalcira dirisac, et inclinet:
Mocio quippe, quam directionem quandam, ec propentionem materialem
diximus, haud minus aliunde imprelsa mobile deducir ad terminum, quam
si ex eodem efficientia quadam extrinsecus expressa Fuiller. Oui vero cooni-
tionem in repraesenratione constiuune, imaginem etiam aliena vi sculpeam
objecto similem inticiari non possunt. Ouod aurem cognitiones aliquae pro-
cedant ex aliis, hoc est ex anima quae est ipla tali modo cognolcens, pro-
deane, id e cognitionis notione communi non ducitur; led quia conclutiones à
principiis pendere ridentur, ideo a principiis produci censencur: nam si haec
beslene, illae non essent; contra vero si conclusionesabellene, haud defurura
principia clare perspicimus: quare principiorum cognitiones, et sen siones,
quas a cognitionibus aliis aptas haud cernimus, cur elicira, ee non infix (o-
lummodo putentur, unde conticies ? Sed neque conclutiones c principiis ef-
Eici arsumentum illud evincit. Namque uremolliri ceram necesse est yF f.
suram suscipiat, camet htisuram mollicies non cficiar; ita mentem principio.
rum cognicione ad conclulionis receptionem solam, non aurem effectionem
ornari cognolcas. Similicer cognicione boni, appeticioni tantum impri
mendae, non exprimenda animam praeparatam incelligas. Ouod si con-
clulio voce tancum, non mence alsumprionibus addatur, rarionis ilsivs
perrus omnis eliditur. Ilis aurem probe COsmILS: Omne criangulum
recti