# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0127
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0127?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 119, page id 1665034815:0127
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=127
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000127.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F YN COR P OR FO.
Poticire existae, Racuendum esse pronuncio. Aeque hoc quod clarissimum
negare non pores, efficiam uc rerissimum esse concedas. Cxeterum ur aliud
illud ENe objectirum, tam policiru quam negatirum longo ulu inoli-
cum, cancoque consensu cam animo detirum erellam, rem cocam a Air-
De repetendam esse arbitror:
5. 50. Cum quippiam sensu, reluri vilu percipimus, corpus aliquod
objici oporter aspectui, quodradios vel ex le emietar, vel aliunde delatos circa ob.
remittar in oculum, Objectum ipitur quod faculearem moveat, vides; iecla ter
quod vero idem ritionem terminare dicatur, Permoniproprio et Philolo.
phiconemo rribueris; mihi vero errori veceri, led obloleto pridem cribuen-
dum videcur. Antiqui nam queradiosex oculoinrem objectam emieri, ci
demque impactos sisti purabant, quo Fuclidem eriam in Opticis, et AIh2-
Zenum pariter respexisse comperier, qui utrumque attence perlegeric. Oua
quidem cum verba, cum senla à visu ad incellectum PhiloCophieranstule.
rune; eoque magis quodimaginacio, (quam ab incellectione pauci distin-
BUNE) Emulachra quaedam incelligentibus videatur objicere, quae ab ip-
sa quoque incellectione imaginacioni commista spectari, carundemignora-
eo discrimine, orbicrari sune. Sed non quod oppareresse, sed quodracio
doceat esse, id ranrum esse censeri deber. Nam ec Deus uelux quaedam
Cosicancibus obverlatur, e Nummus unus per vicrum ansulolum aspectus,
specie mulciplicaca videncibus, uc in aqua remus quali Fractus imponie.
Elis errandi primordiis e cognicionum veritace, ee Falheate incrementum
acceHIC. Cnde etenim, inquiune, cognitio qua Anci. Christum peccacurum
alseris, veracensebitur, niliquia Ani Christo peccanci velur objecto con-
corder ?tum quaerenri quid noverisd respondes Anti- C hristum; quem pro-
inde nondum existentem, aliquid esse Fateris. Verum hoclerius, licer
opud eos qui scientiam verbis meriri lolene, haud parum momenti habeac.
Nam (i Philolopho rebus verba licer aprare, non quid scires, sed qua-
lemscienciam haberes, quaereret. Sed roces e sensu ad rulsi lensa transta-
tae, licer objectispeciem cunctis ingerane, non camen illius idcirco lapien-
tibus fidem faciune. Alioqui quaerendo quid, qualis, quantulque SIEDeuS,
eundem e Substancia, Oualicare, Ouancirace compolicum judicares. Alce-
rum aurem quod ad verieatem s Fallicatem actiner, scarius videtur, priul-
quam exactarationis crurina pondererur. Ouare verus est actus quo anti-
Christum peccaturum asteris. Nimirum, inquies, quia objecto contormis
est. Accopnicionicognicum eriam siponeretur existens, tamen limile, uc
alibi ostentum est, dici non posser. Nunc aurem priusquam existar, cum, uc
eso censeo, mihil omnino C, ec tua quoque sencencia haud ampliustc,
quam fintis quaedam umbra inanis, e Fallat; quid habes quodnon lic
Enci.
Occasie
erroris
minancin.