# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0156
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0156?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 148, page id 1665034815:0156
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=156
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000156.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

P. Y B E R 2 E R T TVS
nam nesant, sed aliam alia perfectiorum occurrere, quocunque cogita
tione vaseris autumane, ij sibi hujulcemodi per gradus alcentu nec su-
premam, nedum infinitam inventam dabunt; supremam autem (i ex iis
quae posterius de infinito dicentur, inveneris, ut intinitam evincas, ad ca
quae Superius Cunc dicta rerertaris opOrtet. Ouae quidem (I OMNIUM MAXI-
ma, ab alia non esset (ea quippe minor esse deberet) à seigitur suum esse,
ideoque omnimodoillimitatum acciperet.
5. 8. Alii Losicum propriis principiis quali quibusdam vinculis,
Lescum. Syllosimi arre contextis, illaqueant. Ouod a cujulque reipraedicatis ob
jectiris acque essencialibus abesse non porest, id illi essentialiter aftixum
ectu. Cst; Aequi rei omnis pertectionis genere absoluex, ispa Existentia per-
fectio deesse non porest; Argo Rxistentia est illi eMentialicerattixa. Fx-
istentia porro denominat Existentem, Rxistir igirur aliquid undequaque
perfectum, appellatione Numinis insignitum. Ouidais, Logice Oui-
bus nam Elenchorum orgutiis Syllogilmum hunc Falli redarsuasd Con-
strictum ce lentis, non perlualum, uc incelligas aliam esse dispurandi, et
perluadendi peritiam. Rcquid hic ambigui distinguendum, auc doctri-
HX EUX repusnans inficiandum. LTominem eseanimalrationale, con
ceptum objectirum xererna rericatis appellas, quid icad Nonne quia ani-
malicas. ec rationalitas, ec inricem connexa, ec essencialibus hominis prae-
dicaris inclusa cernuneur  Chimaeram icidem impossibilem esse inter aeter-
nasnumeras veritares, quod praedicatis illius objectiris implicata (ir, PTOn
Entis, ec Entis impollibilitas. Curisitur hanc quoque caereris non accen-
Lc2s, Fniltir aliquid undequaque pertectum, cum res nulla pefectione
carens, existentiam cum reliquis, rel porius prae reliquis comprahendati
Duod sicujuspiam P. Penria Rxillentiam involrat, illud urique essentia-
licer existir, quod vero effencialicer existie, id necessario exittir, quia
eltencix rerum neceltariae dicentur; quara non minus repugnat Rem un
diquaque perfectam non existere, quam Animal rationale non polle ex-
iltere, cum haud minus illius Existencia, quam hujus existendi porentia
essentialibus infixa scpraedicaris. Verum haec canta ex rocabulis L ogieis
concerrata moles uno ictu disjicitur, quam primum reshaud obscura ver-
bis claris ex simplicibus explicatur. Mirre vana objectorum inanium 
mulachra, lociones iplas consule. Cum animorei omniperfectione prae-
dirae informationem habes, nimirum eadem existentia formam habes,
alioqui perfectionem omnem adesle, ec aliquam abesse una cognolceres.
Duidinde: nempe rei undequaque pertecta hoc proprium prae caeceris
cribuendum, uc ab existentia prascindi cosiratione nequeat, aur in staou
quem purx poltibilicatis appellant collocari. Foc autem nilaliud signifent,
Quam.
24.8.
Aegu-
mentum
sed non
Colidum