# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0163
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0163?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 155, page id 1665034815:0163
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=163
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000163.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F D F. D.
Senarorib us rerum experientissimis vel unus, vel cum paucio sui simili-
bus contradicoret, neque quiequam non centies examinatum, et refura-
cum afferrec. Aequi Cub his pertonis, ne Frustra sis Achee, de re Fabula nar-
ratuT. Nam E qua de Collegis ruis dicta lune, recum repures, haud maxis.
indoles, educacione, auchoritare compararos agnosces, ut cum reliquis quos
nominari de dirina nacura quaectione concendane, quam alios ad alienisti-
ma instructos vidisti, ex Rulcillimis modo annumerandos censuisti. Haec
ixicur ab accogancia est profecta Aolidiras, aliam nunc à cupidicare Orram
videbis.
6. 24. Mulierculam amore Facuam putamus, quae ostio crepante, vel
cano latrante amalium adesse credtat, quamvis idem cencies in diem, aliorum
hospicum accessu coneingaE; tum in alios amOre PAETIX FAEUOS, NON FATO
incides, qui cuiris rumulculo qui ad Parriae laudem acrineae, licer saepilsime
decepti, sidem prope certam a lhibeane. Jua causa a prudencibus culciria
damari puTASE Fd nempe, quod non eam racionum perpensione, quam
voluncaris propentione sencenciam de rebus incertis ferant. Id Posse con-
tingere, quod corieo concisic, quotidieque concinsie dubicare non licet,
Idque in Acheosspeciatim cadere, ex eo parer quod rix alius de Deoambi-
hac, quam qui scelerum conscientia vindicem reformidet. Ouem quia
cupie non esse, cupidé argumenta arripie quibus quod perlualum velie,
luaderi Poler; dumque ea aetence, contraria contemprim aspicie, grata
tandem voluneari persuatio mentem occupac. Accedic eriam quod alibi
passim, ubi quis Acheorum instar, conjecturis levistimis ad credendum in-
ducitur, re probe perpensa, cupidicaris alicujus proxentiono momencum
adjectum esse comperias. Ouare E qui ductorem caecum videnci praemie.
tic, manifesti Ruporis erincitur; Ruleos Acheos qui roluneare judicium
regendum eradune, nemo, qui Aulciria par iplis non fuerie, appellandos
Mllenon videat.
5. 15. Faruiracis itaque et Rulcitix appellariones Acheis apte c nve.
niune; videamus an amentiae similiter nomen CONGrUAE? Ouis amens, auE
demens rociri Polec: Nempe qui mencem amisic. Ac qui mencem amiserie,
hominem amentem, cum ne quidem homo Bc, appellare non poreris. Ouid
igicur Menrem amisisse pucamus, qui noriones a nacurZ menei inATAS
non recinear. Oux porro notiones dicende lune nacurales ? Nempe qua
ad nacuram humanam eam proprie percinene, ve iie rix hominum quil-
quam careat, ee cegre sibi quilibet evelli sinac. Ouod enim commune
omnibus, e a quolibet fere inseparabile, id iisinnatum, ee nacurale dici-
tur. Ouare quinociones communes, ex alce omnium mencibus infixas ami-
Ceric, cum amentem haud immerico nuncupaveris. Lundem quoque mente
nO