# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0167
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0167?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 159, page id 1665034815:0167
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=167
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000167.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DF D F. B
exponere. Deus a lc es, in eo isitur esse quoddam undique pertectum.
quippe cui nihil delic, conclusum rides; porro summe perfectum de im-
perfectionem omnem excludie, se nullam non perfectionem puram, et de
Cacacam includic, in ACcicace igitur una involuea (une omnia. Rursus, idem
apercius. Deus a (c est, hinc primo P. Ne quoddam a nullo pendens, ideoque
inconcussum, de immobile, id est aeternum elicies: deinde lia se FA, cor-
pusnon P. Cur supra vidimus; incorporcum isieur, hoc aurem cognolcendi,
ee volendirim continee, in cognicione sciencia, lapientia, veriras; in rolun.
tare clemencia, justiria, bonitas; cornoscendo ec volendo Operatur, Opera-
tione rebus inest, e quibus pocentix, ec prxelentix nociones CIANANE.
Ouid discrimina finsis ubi omnia indilerera, acque in una Aseirate inrolutas
denique unum e idem in diverlos cancummodonociones, de nomina crolutum,
acque ad mentis reluci obcurum expansum aspicis. Si hoc subcilius, illud
Facilius. Perfectius est in quo nihil nili unde quaque perfectum cogitari queat,
quam si aliquid in eo possie incelligi, quod pertectionem aliquam non inclu-
dat, sed eam rancummodo velut attixam, auc annexam habeat; praeston-
eius enim est perfectionem innaram, quam adnatam habere; Wlultrioricaque
fuerine Divinicatis spocies, si nullanon pertectio dirina reliquas omnes un
cace incima cosicetur involvere, quam si ex pluribus quomodo libet à le mu-
tuo distinctis compase quadam conlescat una Divinicas. PRe aurem pertectil-
limum ei quod Omne concineat tribuendum, nullaigitur divinis, uEvocanE,
arcriburis inferenda diltinctio: Neque aliud, opinor, cuipiam renisset in
mentem, nih quem seosus de incellectu hallucinari coegeric; namIque VE CUI
que sentioni quippiam quod sentiaeur objectum videne, ica incellectionicuique
limulacrum quoddam affinsune, ve aliud justiriae, aliud milericordia co-
Enitioni respondent: qux quiares diverlas dicere non audene, Realitates, aue
Formalieaces, auc Vircualitaces appellane. Ouarum hoc locoreltigium nullum
cernis; (i quxe vero alibi cerni pures, suo quodque loco oblicerarum, dececta
paulacim Fraude taceberis.
5. 28. Sed quia Forre quod cories inculcarum eAt, nondum anio Er. Omne ehe
purum in
miter intixum cenes, uc ei quod a se est, omne F. Re deberi persualum han Deo cht.
beas, cum extra illud eriam aliud quoddam F Ne quod creatum appeIlaTUK CxatuTave.
incelligas, visum eRthunc cibi ex animo scrupulum dubicationis evellere. Ricorum
Nam qui incer Theologos Mycici appellaneur rem quamque creatam NI sencencis
hilappellane, aeque e sublimi concemplationis Fastisio Morrales admon sihit este
neE, ur quilque in luo Nihilo, quod unicum Sibi quisque jure arroset, quosentu
omni loco, et tempore immorum animi defigat. obturum. Quid quaque
res lic, rircurem illivs propriam acque pocencium considerando cognoleumuS.
rO CMLS-
dicieur ee