# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0172
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0172?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 164, page id 1665034815:0172
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=172
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000172.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tatlel
2C +
S. IB F R Z E R Y TVS
modo nihil, modo plurima, ec maxima emanare. Nonne videsce in eun
dem laqueum, quo alios irrecire, acque irreciros deridere Colebas, incidere
Ac illi, inquies, nihil apponune, quo Nolle a Velle secernanE. Tu vero
quidE Deum nolle mundum producere, negarione mundi non modo ab
aeterno. Sed nunquam non existenre complecur. Pgresium lane comple-
mencum. Pucabam velle es nolle rolunraris affectiones elle summe inrimas:
In nobis quidem (une, in Deo aurem jure quoque pociore deberenr esse,
quo voluncaris ejus liberae vis, e efficiencia moior agnolcieur. Res ne libere
eaque libertare quae neceisicare coneraria (E, a voluncate derires necessaria?
Ouid non cogir morrales dicere, e Facere dura necessicas: Hoc quoque
in angustias reducti coguneur asserere. Ieaque res iplas à voluneare Dei
necessaria proxime emanare, libere camen, non necessario concendune,
haud secus arque iplae roliciones, non aliae actiones a voluntare nostra pro-
cedune. Deus isiturnon est indifterens ad volendum, sed rancum ad agen-
dum. Hloc quoque non nemo concedit. Sed primo line caula, nam velle,
ex agere incer le contundere poruisser. deinde Eine Fructu. exeraneorum
enim productio effectus est libertaris, non exercirium. De nobis e nobis
iplis experienria intima, de Deo c Cacrisliteris incerpreratione propria et
clara colligimus. Omnia quaecunque voluie, Fecie. Nisi prius (C natuTA
velle quam facere, ue a volirione ranquam à Fonre promaner affectio, Tqu
tologiam insullam Davidi se Propherae Capienci, e eleganti Poèrxe per ca-
Iuoniam affingis. Diceret enim, Omnia quaecunque Fecie, Fecie, Faciendo
quippe ec non alicer relle judicas. Jam vero cum Deum ica mundum au-
dimus dilexisse, ue Alium suum unigenicum darer. Incarnationem à dile-
atione velur a caula deducimus. Ouod R amare mundum, sic dare Elium,
vide quam ce subeilem incerprerem praectes. Sic Deus amavie mundum,
ee mundum amaret. Praererea ante consticurionem mundi elegisse nos di-
cicur. Flectio sane indifferenciae libertarem lonat, eademque effectioni
praecessic, habet igicur liberam volicionem, ab actione indifference distin-
ctam. Idque licer scripcurae cacerene, manifesta racio loquereeur. Oins
enim ab aecerno Deum libere volentem aue nolentem per voluntorem ne-
cellariam. _c res nondum existences, aur negationes rerum existentiam ex-
Eludences incelligac. Senex, inguiune, ab annis praerericis nominaeuE.
Tdemne, ( delirer, a Capientis praecerira Capiens eric ? Miere verba, quid
velle quid nolle he inspice. Ouolis sir cujusque nocio, e nacura, non qua
voce vulgus appellee, quaerimus. Anrequam quicquam esser a principio
Deus Colus leque Tolo concentus occurrar primum animo uc volens mun-
dum condere, cum, quod heriporuic, cundem noluisle quiequam efficere,
mencerepuTA. Ilas cunociones tam dissimiles, cam contrarias, rebus potci-
vis