# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0174
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0174?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 166, page id 1665034815:0174
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=174
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000174.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

L IBFR ZBR ZIVS
dui diltincionem quamcunque qua rebus insic, realem purem. Peo enim
ita Poleo rationes Peiendi mecum lubducere, venihil ulera sciendum reli-
qui cernam, ubi a nocionibus claris, distinctis, s guahiseortim interle
discriminaris, ad alias contulas, permixtas, atque inricem implicatas con-
Fupiendum esse ridero. Iraque quod non FsF, id eso Nihil omnino esso
Pronuncio, eaque re adnullum ulum adhibeo. Quodaurem est, Ceu F AC
quodcunque obcinet, id icidem Rem, sur Realicarem, Fno, aur Fnciearem,
Termone simplici ec claro nuncupo. Ouodque rei non cogirarione affi.
ccum, Cednatura infixum esse comperio, id mihi Reale dicendum ridecur.
Foque me ab hac perlualione xprius divelli parior, quo dissicillima quae
que inPhilosophia, et Theologia lustrando, minus indies appareat necel
larium, uc Ccienciam e nocionibus impermineis liquido promananrem.
contutione curbare, atque obscurare debeor. Neque enim in locum ul
lum incidisse me memini, cui explanando rel rebus quae nondum Punt, vel
quorum haud aliud est esse, quam quod alia non sinc, suum quoddam, ne-
Ecio quod, esse tribuere necesse fuerit, vel si illud vane comminiscendo
cribuerem, explanari posse perspexerim. Ilequemajore me leu necessitate
cosi, seu urilirare duci video, ue insionem distinctionis verae, ee Realis
imaxinem, Formalis, aut rireualis fuco contaminem; cum nullius usguam,
praererquam illius quae manifesto realis est, distinctionis praelidio egeam,
Ec nihil insuper caereri alias fabricondo operae precium Faciane, quam ut
os Logici procacirer obloquentis occludant. Jeaque haec à me Pentenia
probari nullo modo porest, quippe qui distinctionem omnem interiorem
vel realem, velinanem esse censeam; ee realem omnem, praeceream qua
perlonas ab invicem distinguae, d Deo alienam esselciam. Ouibus aurem
visum est ea distinctione vel artribura interse, vel perfonalitates a natura
sccernere, quam voluneatinecessarix, _ decretis liberis Cajeranus inter-
jicie, ii certe cur Authorem hunc cam acerbis incessant maledictis causam
nullam invenio. Nam quod decrera libera quae Deonuncinsune, abeste
poruerine, reprehendi, sublata compolirionis labe, non porest. Entis enim
necessarii quod perfectione quadam carear non necellaria, praeserrim (I
ejus loco alteram parem habeat, vicium esle, quis aliZ racione cogiter, quam
qua illius quod porestnon esse, ab altero quod non essenequie, discrimen
eluceat; ideoque veriulque cum una lune, non unum ec simplex, sed con
Racum e varium esentia genus apparcar: qualivero liberi decreri perte
ationem, ex eo quod Enris increati intima e incomnourabilis affectio le
aeque propriecas, haud Paris a rerum creararum curbapromisena, tam illu-
Ari donicaris nora dislingueres. In eo enim praecipue nonnullos haelisse
audio, urhaes Dei decrera n rebus creasis internoleerenE, atque eo C ajeia
HI
Sed 28c0.
tistis im.
mecico.