# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0175
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0175?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 167, page id 1665034815:0175
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=175
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000175.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DF D F. O.
numprarissime premisentisse, quo se nec lerissime tansi sentiat. Sed neque
Cajetanus nec alius quem mihi usxiam reperire licuie, hujusmodi solrendi
soemunquam probabilem osteneavie, neque exiis quae recepea lunc Philolo-
phia principiis, Colrendum in posterum tempus sperem.
5, 24. Agedum, quid nociones clarae Myserio obscurissimo lucis aF. Libercaris
fundanc, quamque Philolophixe cum fide conciliandi spem afterane, ri divinaeno-
dus Colri
deamus. Saris, opinor, ex iis quae alibi explicata suncaperte patuie, Aigu. cur.
rama ticuraco, morum a mobili, incellectionem ab inrellectu, volicionem
avoluneare, adeo nullo distinctionis intranex limire disterminari, ut ( vel eic.
menee rantummodo abstrahantur, norio non modo parum Philolophica,
led plane Chimaerica Fabricetur. Deum igitur libere volentem auenolen-
cem ad noltrae voluncaris exemplar, murabilicare dempra, considera. Oua
cognitione clarissima compolitionis ullius, quae vel reipsa HaF, vel cogita-
tione Angatur, neque indicium vel minimum, aut umbra relinguieur; ac
veluri radio uno luminis, OX omnis quae tamdia MyCeriuM LaM ArCA
num abdidic caligo dispellieur. Age omnem vel argutandi sollerriam, vel
columniandi versuciam excure. Ouid minus pertectum, ac Deominusdi-
Enum singula undique explorando reperias d Nihilhie simplicitae ofticits
immurabilicari Nihil. Neque enim aue nostrum velle ex voluntate, ec ro-
licione consatur, neque Deus quod semper est roless, ullounquam tem-
pore velle delister. Ac enim Deus aliquid habet inerinsecis quod poruisset
non habere. Falleris. Quamris enim ab xecerno mundum ita creare decre-
verie, ucconcrarium decernere poruisser, non tamen hoc decretum tan-
quam aliquid distinctum acque asglurinarum habere cogites, cum neque
corpus hoc pacto sipuram, auemocum, neque anima incellectionem es vo-
licionem habeae. Iunc enim Termonem rulous ad caprum luum, non 2d
Philolophia ulum apcarit. Sic isicur Philosophum loqui decec. Deus ita
nunc elt rolens, ur nolens esse poruerie; id ese, ita nunc est, ut alicer esse poru-
erir; unde aliud e aliud esse, non aliam ex aliam formam esseneix adjun
ctam, ec ab ca distinctam signiticer. Hoc igicur Fortassis accidentarium
quoddam este, quia poruisser abesse, suspiceris. Sed vana Euspicio. Nam
quod incommutabile est, id non ad accidentarium esse, sed ad Fsse subsi-
ltens referendum cenries docencem audias Augustinum. Ouare non quod
poruic, Ced quod porerie abesse, id accidenearium dicendum erit; si huic
nomini esso quoddam imperfectum subjici relis quod cerre relle debes,
alioqui bruco Fulmine minicaris. Lcqux porro imperfecti species occurrie
animo, ex eo quod Dcus res crearas ica heri relic, ut noluisse perinde po.
uisser, cum non cirvolendo, quam nolendo perfectior. ? Non hoc relledi-
mirrer utaliud astumae, Sed quod assumplie, omicrere, arque aliud relle aue
noILC