# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0203
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0203?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 195, page id 1665034815:0203
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=203
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000203.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e
tialia conspicie singulorum, in iisque insuper id omne quod fucurum est
contineatur, quid verat Fxemplaria, ec Ideas exeraneas appellari. Rectiiis
e subcilius Auguctinus. Neque quicquam, aic, extra positum intuebatur Deus l. 83. qu.
Nimirum anrea quam res exiltane nihil habene quod cognolcenci objiciane 3. 26.
conremplandum. Ouare cum res ur possibiles videre dicitur, eas ipsi obje-
atas existimarenon licer; sed Faecundirarem rantum propriam, quae reipsa
existir intuetur, quamnos ad modum nostrum, Angendo quosdam termi-
nosexplicamus. Immonec se libi objectum aspicie, hoc erenim distincio-
nem postular, id quod pertonistantum se muruo cernentibus, non aurem
nacurae seiplam spectanci convenit. quae proinde rectius sua quam sui Roci-
tiadicitur, hoc erenim Fallacem quandam objecti concra politi obcendie
imaeinem. Recamen lemel expolica, rerbis licer ad imapinationis exem
Dlum malé conformatis, cirra periculum errorisurimur. Aeque haecscien p. scieg.
tia qua Eacundicacem Puam intuens quid Facere posticincelligie, necestaria, cia qua
velnacuralis, ec simplicis intelligentiae dicitur. Alcera vero quae quid ali- Deus se
quando existens ostendir, sciencia vitronis aur libera vocari lolet. L. ibera alia novir
quidem quia pender a libero creandi decrero; visionis autem, quiarem exi-
sentem ec praelencem, quam incellectus cancummodo non vilus cransilie,
Conruetur. Caererum alis é decrero iplius libero, consecurione ducuntur
necessaria: alia non item; nam lvule Perrum existere, Pecrus existirs acnon
concinud eundem peccare lequirur, id enim adeo Deus non vulc, ucetiam
vecet, e Petrum rantummodo id velle Cnic. F.xistenciam iraque Perri haud
minus in decrero, gnam possibilicarem in porenria conspicit, cum illud eriam
sicDeoinsirum, de ab alio quo Perum noller existere differentia perspicua
dilcernendum. Non tamen eodem modo existencia se possibiliras incelli-
Buncur; haecerenim à pocencia distingui non porest, illa vero a propolito e
potest, e debet: quae licer distincta, uc connexa tamen cerro copnolcitur.
lic aurem cogniram num inreipla etiam, non modo in alio, auc ex aliolciri
dicendum hE, aliilicigent.
8. 39. Feorem exponam, _ verbis, quoad Fas siclermone humano di-
vina eloqui, utaridoneis. Deus anre omne decrecum videt quorquibusque
modis parricipari posic i rebus creacis; vider insuper in sciplo quid am-
plius quam quod crestionererum poltie exprimi: ue sciplum modopriore
cernie, res poltibiles scire dicicur, polteriore vero scientia lui vocatur; non
quopriore quicquam aspiciar exera sciplum, sed quianos Deumurporen-
eia elt, ad terminos qui hieri polsintreferendo, cognoleimus. Juam Fallam
terminorum imaginem a judicio possumus, ab imsginationenon possumus
leparare, nam ue remum sciasnon esse Fractum, nihilo secius tractus apPa-
FeT. OUa verO Dei natura omnes excedir rerminos, catenus ad terminos
ipsum, a
etu