# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0207
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0207?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 199, page id 1665034815:0207
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=207
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000207.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F D
cum, aur recrulum possic incelligi. Fc de immensicate quidem scientix
quod locorum de abdica e dissica peneoraliarimetur, non ambigitur, acqui
utad locum immensicas, ica se haber ad cempus acerniras. Verum qui cver-
bis alsueci sune rariecarem exquirere, hoc locoexcuriune, quia quod alicubi
est, id nunc elt, ideoque Deo qui ubique est; praesenselt. Quod aurem
aliquando est, non id continuo nunc esse, quia force Fucurum ett, sed à
Deo, ueNunc est, abesse dicirur. Ac similicer quod in cerris est, à Deo
ut in exlis est dictare dicendum est. Ouoniam aurem immenticas qua Cx-
exlum occupat, eadem eriam atringit, idcirco quod hic est, ab immensi
tate non simpliciter, sed cantum ur ibi est, abesse dicirur; ita quod cras
erie, ab aeternitate cempora complectence non distat absolure, sed rancum ue
hodie, vel alio die cogicatur existere. Quare Deus haud magis ab xeterno
resprolpicieue Fucuras, quam e caelorespicint ut remotas. Nam a Deorem Deusnihil
a tempore distantiam significat. Quod isitur unquam est quandocunque auc sucu
fueric, Deum larere nunquam porest. Neque enim quod Eincicarem ha- cum.
bec, id cosnoscibilitare carer, neque eam nisi remota lic, a cognolcentis
aspectu suberahi quisquam Enxerie, nisi eam obtulum quoque putarerit, uc
perinvoluera quxe dam nequeat penerrare.
8. 42. Peccacum, inguies, anti. Chisti quod necdum est, ex xternI. Neque ca-
LatE CUm DeO Fse non Poterat: Faceor, et protueor insuper rem nullam men ci et
xeternitare
quoid ullum Esse vel existencix, vel Fsencix policirx, vel negaciva, vel resadtunt
eriam objectirae a Deo distinctum, ex aecernitate fuisse. Peccatumisitur,
iultabis, tempore partim ficto, parcim rero incerlabence remotum erae.
PFXLETCA tunC non Crat Fns, nihil isitur quod eunc cognolceretur habe-
bac. Sed hac perinde de loconcrempore dixeris. Nam cu in cxlonon es,
ergo a Deoquiincaelo est incerjecto mundi spario remotuses; tum ibi non
es, nihiligitur quodibinolcatur habes. Sicurisicur Patis est, Deo ce Prx-
sentem ese qui in exlis est, licet non uc in calis est; ies quoque Deo qui
aeternus est, licer nonur ab xecernieate est. Ei praelens fueris, conspectum
illius non effusies. Ouare nihilo magis opus est coxternam, quain con-
caleltem praesenciam tingere. Vrraque perinde ficta est, ee yrramque excu-
cendorelnihil ommino, rel nihil quod exulu sit continere reperies. Nam
praelentia objectira est ipsum sciri quod quaerieur. Alia quavis Chimaeri-
ca ck, atque hec ipla quoque siad modum objecti à Deo distinei satua-
cur. Omnisenim sirc existenria, sive Encitas, sive distinctio, qux realis
non est, nulla est, nequo abulloulpiam vel conducibilis rel eriam cognol
cibilis facta est. Tum ue aliam celinam singere, nequeurtictam, ledve-
ram agnolcam; ca rel incegram et absolucam rei complecticur exiltencium,
remquE
E O.