# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0208
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0208?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 200, page id 1665034815:0208
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=208
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000208.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Y Y B F R T F R Y IVS
temque ab xeternitare vel in coelo reipla et plenissime existentem indicat; vel
quippiam abest, idque proinde ur absens à cognicione lemorum elt. C aete-
rumres omnes licet Deo ab aeternitate, vel in mundi extremicate non adlint,
quiacunc, e ibi, reiplanon lunc, eas tamen inde non respicie, ac ( ab illis
ipse longius abesset. Hloc erenim aeternitarem, ec immen liratem angustiorem
Teniticat, quam ur spatia locorum ec remporum comprehendar. IIIae quiden
Deo semper, et ubique non adlune, quia cerris locis de temporibus definita
Tunc. Deus aurem ab illis nunquam, ec nusquam abest, quia per P. PenciaM
ad spacium, ec rempus omne procendirur. Neque ita rei intinicx, atque fi
niex, uri Finitarum inter se, vel murua, vel nulla praesentia est; neque proin
de necesse estranam ex omni xerernitate prae sentiam rebus altingere, ne ur ab
senres a Dei conspectu rideanEur AIOEX. INFINIEUI enI ACAQUaTO FINITUM
accinsir, licet iplum haud adaequare vicissim a Finito tangatur. Sed praelen
tiam Facilius e scientiam verbis aptioribus expressam incelliges. Deus ope
randotupraelens, operatur aurem ridendo, aeque rolendo; urrumque quid
Nodus immobile, e incommutabile est, xeternum dicitur. Fluxio porro et succes.
Sio, Seu prius, et posterius, morionem, auc salcem murationem includic. Ni-
hil erso prius aux polterius xeternitari divinx congruic. P. s itaque nunc quod.
dam immobile, ec momentum incommurabile semper incipiens, nunguan
delinens, ideoque e cempora cuncta complectens. Non isicur egisse, vel
acturum, sed uc semper asentem; ideoque et semper praelentem cogita
Bis. Ouod Sinecante, nec post, sed nunc solummodo Deo convenit, non
itaque dicie Adamum creari, Anti- Christum creabo, Ccd verumque sem
per creo, neque proinde se unquam illi fuisse, huic Fore, sed uerique sempet
praelentem esse conspicir. Pi quippe cuncta assistunt acta ex acenda simuli
Aug. in Non est ibi, id est in aecernitare divina, nisi est, non est ibi, fuit aut erit. Frat,
L1146.
ex erit non recte aeternae substantiae assienamus. Deus estisitur semper creans.
(emper ergo estrebus creatis praelens, ec praelentia quidem intima, quia crea
eio opcrationum est omnium maxima; res aurem omnes ipse creat, rebus
isitur omnibus semper inest, qua(que videndo creat ridere necesse est; cum-
que easnon modocoram aspiciar, sed in ipsis incus existens penicus inerospi
ciac, etiam modum quenliber non ab ip(o, led ipsis, vel undecunque nascen
rem clare perspiciet. PTam quia est, nolciporelt; et quia non abest, sed sub.
Aancix cum cognolcente pariter summe inest, lacere non porest. Ouasira
queres facie, Faciendorider, quia videndo Facie, et quia semper Facit, lem-
per videt; cum quia Faciendo factis inest, quicquid in iis non ab ip(otc, ta
ctum videt, non quia Facie, sed quia in quibus tir praesentia intima, et scien.
cia clarissima rebus inest.
cernitaris
nocione
Colritur.
Boerius
deCons.
LL. 1OT.
Plato iN