# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0246
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0246?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 238, page id 1665034815:0246
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=246
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000246.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

C YB F R QV A R TYd
cujus ea gaa veterum P. Senciis scire licet, extensione clarissime
continetur, Iexlense e indirisibilicer collocari. Audiune substantiam
corporis in duabus umbris inconspicuis, neque minus quam substantia
animae ab omni sensu remoris, quas materiam, ec formam nuncupant,
commento ranissimo, et vereribus inaudito constirui. Audiunt accidentia,
quorum FNc est lnesse, nomine rerento Fsentiam amittere, atque in sub-
Ctancia naturam commutata sublictere. Audiunt Ouantitatem a corporei
tate sive extensione distinctam; cumque spatii, locique capacitas exten
sionem quanticas includac, binas tamen Duancirares, alceram Panis, Cor
poris Christi alceram in eundem locum etiam inexrense compactas, et
constipatas audiunt. Oux vero de conrertione rulgo dicuntur, animis.
ex auribus aspernantur. eque enim substantiam alteram ex altera Factam
intelligunt, quod alcera in alterius locum adductione, vel productione (uc
cedat. Ecquis enim liquorem qui in ras insuit ex eo quem expellit Factum
allerat. Tum quae manifestae corporis nocioniram aperre repusnent, i
rirture dirina corpori accommodari queane, nihil est quod cuilibet negare
liceat. Anselus, s Deo placet, durelcet, albelcet, atque pinguelcet.
Nleque enim haec amplius ab incorporei, quam a norione C orporis illa
discrepant. Oux reroplurimi ex Fuchariltix mylterio perperam explicato
deducunt, uthominem eodem tempore, sed locis diverts, a Seipso divi
sum, simul milerum ex felicem, pium ec impium, morcuum ec rirum,
vel libi in eadem Pemitâ adverlo tamen itinere occurrentem, ac lecum
iplum veluricum ignotoluctantem, jursantem, aue disladiancem lom-
nient; ea scilicet Hlxrecici non carillis tantum exasitane, sed sannis et
cachinnis exsibilane. Aeque hujuscemodi schola commenta, veluti Eccle
six decreta, Aolidae ec petulanti plebeculae deridenda proponune, cum.
que ab omni duthoritatis Pacrx genere inermes (nE, C Falsi, ee protana
PhiloCophia adrersus lanctissimam sidei reritarem armantur. Haecigitur
illis arma quae sola restant extorquere catui, nam reliqua ab aliis cumula-
re lune praestita. Nequemibi consilium est Philolophiam ad fidei patro.
cinium arte quadam, auc altu lubornatam inducere; sed ex principiispet
senoris, et antiquislimorum Capiencum consentu probatis, e superius d
nobis expolitis Mysterii explicarionem intellectu Facillimam efformare;
quae nullius rei nocionem ad hunc finem contictam, derortam, vel levissime
inflexam contincat; neque communi Patrum sententia, vel ulli Fectelia
leu receris, scu recentis delinirioni repuonet; quaeque ad Patrum incer le
dicta, ec antiqua ec nora Ecclesiae pronunciata invicem concilianda haua
pauloamplius, quam quae rulso dicuntur, conterat. Ouanquam Scola
icorudi, Faceor, quirix erulsaribus dictatis emerlerie, quique intet
Schola