# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0250
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0250?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 242, page id 1665034815:0250
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=250
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000250.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

242.
P I B F R Q V A R T YS
Facillimani. Negueminus Pheologo quam Philolopho facilitatis accedeto
Nonerit ouare cum Hlxerericis, acque adeo cum quibulcam C’acholicis ve
vi verbo. Scoro, Durando, e Paludano lucterur, ur e verbis Christi absentiam Panis
rum erin- excorqueat; non enim corpus corpori in eodem spacio penirus immerlum
uid CF
Ainsi porest, ab eo qui corpus ab exrento nullo modo distinguie, spacium-
que ec exrensutm idem omnino, cosiratione cancummodo ad diverla rela.
cum noveric; verum consecurionenon morali, led Mecaphylica, seu cercil
ima vericarem hdei indubitacum evincer. Accidentis notionem claram,
veram, ec recerem rerinebie, quod non est ur quid, sed cancum ue quo,
non Ens, led Enris Ensleu affectio, nec ro, nec mente quidem à subjecto se
parabilis; namque elementa in corpus Christi, ec Canguinem eranstorma-
ra, quidni ab anima Christi, d opera divina, eos morus ec ipsa Puscipiant,
Ec corpulculis luminolis, Conoris, aliilque imprimane, uc eodem inodo
senluum pulleneur organa, quo d pono, de vino feriri Coleane: P’aria MA
si daemonis ope praeltans. Neque hic indionas Deo praestisias luspiceris.
leque enim aliena recte vule Fallere, qui quis lic perseiplum ex praecones
cdicir. Caererum quod Theologi masisincerest, lepararione aeque etiam
distinctione accidencis a lubiecto ex animis erulla; quam Polo mysterit
hrujus obceneu constat inrrulam, perfacilis de actus liberi, de Frinicaris era-
dic explicacio, quibus alii dum Fucharictixe medelam apparane, inlanabile
vulnus instisunt.
5. 16. Aespecies monene: nempe caro Chrilti veluri panis apparet,
aeque ejusdem quali speciem oltencar; de accidentibus cacene Pridenrini
Parres, ne quis eoseam male Foriatos putaree, ue de calibus Scholalticorum
vaeniis decrera conderent. Duod instar panis appareat, id Chricti corpus
esse, panem non esse ex scripruris, ex Pacribus, ex Ecclesiae ulu pronun
ciane; praeclara illa accidentia, quae a subjecto dirulsa Tub(sanE, à Patri.
bus silencio praecermicsa, anciguorum Philolophorum Custragiis abeogata,
 Scholasticis cancum, ue alia multa incercissima, excogicaca leiebant. Lae
Cae Conciliorum Majectaris reus est, quilquis eam ad liguida pura hdei
dogmara ex huiuscemodi Conce haurienda, derrudi. Nequicouam etiam
obcenditur WV iclessi arriculus secundus a Concancien Ei damnarus, quo ac.
cidentia panis line subjecto manere in Sacramenro negac. NTam ex pri-
mo, ecterrio, quibuspanis prasenciam, C. orporis Chrilti ablentiam assere.
bac, quid in secundo exeerandae traudis lacerer, innoruie, nempe quod panis
non cllet, id panis prae le speciem Perre non polle. Accidencia vero a seiplis
Tuspenla hoc loco sancita qui sentiae, is non modo Conciliorum, led e vo-
cabulorum ignarus evincitur. Fos morus ethei, quibus cali modo sensum pa.
nis asticiae, ad ponem quidem acriner; sed quia impediri porest, non ad sub-
cta neiam,
Absentia
DaviS ex
Situs.
MIanerC
Species
taltot