# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0254
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0254?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 246, page id 1665034815:0254
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=254
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000254.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

I YBE R dV A R ZVS
credibile Fcclesiam de urriusque rum corporis, cum languinis substantia sub
una specie distribuenda Collicitam, ad hoc Philosophix genus, quod nihilHr.
mideurrisque differentia lusserir, respexisse. Caeterum locus hic, licet aliis
praerupcus, mihi planissimum factum rideas. F∞o carnem et Canguinent
ex elementis qua consecranda ponuntur, Facta, discrimine tam roanite-
Ao distinsuo, quam inter le aqua, oleique substantia distinguaeur. L.X
censum etenim ea partium fisura, masnieudine, connexione praedicum, ub
aptum (ic agere ex pari, ac speciatim lenlum certo modopercellere, id est
substancialicer carnem appello; alio quodam modo consticurum languis ett,
icidemque de peculiari ec specitica corporis cujulque natura cenlendum.
tam quia ea panis ec vini murario Facta est, ur ex lingulis cujulque parricu
lis Carsuinis surrula, carnisque porriuncula sic construeta; vel si necelle
sic, corpulculum omni membrorum rarietace Formatum, palam est Chri
Cum parte qualiber totum contineri, non modo quoad divinitatem, ex an
mam sinsulis copulatam; rerum eriam quoadcarnem, ec languinem ad sub
ltantia modum, vel nacura considerata; nam aqua e nocione substantiae,
non quancitaris accepta in surra minurissima toca consicir. Vbicarionum hic
Suttragia
Patrum.
240
spiricualium nulla figmenta, quibus magna corporis moles decrescac inmi
nimam; vel porius in lpiritum, aue nihilum eranescat; caliso nulla prae
sentix millies ue vocane replicatae, implicatae quidem cerre, ec nondum
mille millium conaribus explicatxe, ue corpus Christi corum in qualibet
Parce constieuant.
5. 19. Ausculca nunc sedulo, ut ex Patribus antiquieare, de authori
tace primariis, quale sic Christi corpus, et lansuis in Sacramento cogno(caS.
2. apoI. Cibum, aie jullinus, qui per preces sermonis, quem ab eo accepimus, conseera
ad AnL.
tus est. e quo sanguis, carne (que nostrae communione aluntur, Jesu Cbristi, qub
1. 5. c. 2. homo factus est, e carnem es sansuinem esse accepimus. Ouid lremaeus ? Guan-
do mixtus calix, et fractus panis percipit verbum Dei fit F. ucharistia corporis 
Sanguinis Christi, ex quibus aucetur ex consistit carnisnostex lutostaneia. Alib
L. 4. con. lic. Guomodo autem rursus dicunt carnem in corruptionem devenire, ut non per
HXr. C. 34. cipiant vitam quae in corpore Domini e sangnine alitur. Tertullianus autem
Lib. dere. anesquitaris celtis optimus. Caro corpore, es sancuine Christi pascitur, ut ani-
Fur. CarnIS.
Lib. 8.
ma de Deosacinetur ? Eilarius veronon Colum dicie Eilium Dei carnaliter in
de Trin. nobis manere per Fucharistiam, sed eriam ab illius nos carne nurriri. IIIua
enim lxc verba Significane. Si ergo nos naturaliter secundum carnem per eum
vivimus, id est naturam carnis suae adepti, quomodo non naturaliter secundun
spiritum in se Patrem habeat, cum vivat ipse per Patrem. Gregorius exiam
Or. Ca Nyllenus, e Chrylostomus clarius loquuntur. IIle de Chrilto loguens,
Cech. c. 37. per carnem, inquie, inserit se omnibus credentibus, commistus, es contempe-
ratus