# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0273
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0273?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 265, page id 1665034815:0273
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=273
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000273.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F C H R ISL
pasatione per ipsun, dum concipiuntur, propriam injustitiam contrabant. Deo
enim per senonconrenitnatura purx sacumullum condere; cam impuro
semine propasandae; licer alium eo quem Adamushabuic, inferiorem stacue-
re poruisser; quique aftectionem cratixe, quae jultiria vocatur, adverlam
obtinene, ii injusticiam propriam haberenolcuneur, eaque eriam peccatum
ex mors animae ab iildem Parribus recte dicitur; quia injusticia peccarum est;
et quoderarix, quae vica est, adverlarur, id Moreis nomine appellatur:
parruli quoque non in seipsis (ed Adamo peccasse dicuneur ab Apoctolo, quia
iplinonogendo, sed patiendo praricarem concrahune; ille rero voluntaris ROm. 5:
actione libera in se culpam pertonalem admisie; cum operatio perlonae rribua-
cur, Eruetuque recito; Screnenato corrumpendonaturam, peccatum in po-
Rerosnihil agentes, ideoque non perlonale led originalerransmmisIE, quare
cum peccare sielibereapere, non in se qui nihil egerune, sed in eo quilic
esit peccarerunt, id elt injultiriam ab illo acceperune. Nihil aurem est cur de
nocione quae pecesco originali e perlonali communis sic licisemus, modo
veriusque conrenientiam e differentium perspectam habeamus, id quodu-
eriusque explicatione paularim addiscimus. Orisinalerero quisneserpecca-
cum proprie, licet a personalidistueat, essedicendum, cum sicinjusticia,
e Morsanimae, Eve jultirix ee vira concraria, cum poena dionum, nam be-
neticio ex decrero Dei debito, Parencum nequicia spoliari paena elte Beneficium
aurem erat exlestis gloria, hac aurem spoliari dignilune, qui ea truiin-
dieni lune, cum dispolicionem anima ralem habeane, quae sd Deum clare
videndum non modo inepra sic, sed ab eo aliena et averla, ideoque peni-
cus indigna sic. Non porest eriam non displicere Deo affectio anima
tam perverla, non calu orra, sed e voluntatis perversissima causa pro-
ndTA. Depravatam isicur animae propensionem: guae Nors illius sIEs
cum injullicia Deo displicens ee paena digna, peccatum appellare ne du-
Dices.
5. 36. Ovamris autem haec pravitas mentem à clara Dei visione alie-
nam reddat; quia ermen ea perversitare caret, quam voluntaris pro-
prix libera distortio efficie, neque cruciatu dignam reddit, nec qua
felicicaris nonnullae sensum ex operum e opiticis naturx contempla-
cione desulter indignam. Ouare Cehennam, ue Ambrolius inquit: ROMI.
Non peccato Adae parimur, sed ejus occasione propriis peccatis acquiritur.
Nihil enim de Deo vel Fides, vel Philolophia nos docet, quo alie.
na molicia distorrum ulque adeo odisse puremus, ut propterea sem-
per milerum, ec xrumnis affictum relic; neque eciam, quod per-
inde est, in cantis periculis consticurum, ut supplicia sempicerna
VicaT
Set. 5.
Inc. 5. 20