# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0277
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0277?run=74
# Title: Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ... (shelfmarks Leibn. Marg. 183, Stück 1; Leibn. Marg. 183)
# Folio 269, page id 1665034815:0277
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1665034815&page=277
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1665034815/jpgs/default/00000277.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D F C R R 1D+0.
veluriminima magnispraeferendo, à sciente et volence cum postienolle
commitritur. Oux quidem in illos, quibus Dei Majectas, MINE, PPX
cepta, ec promissa haud ignora sunt, maxime cadune. Ouos aurem illo-
rum ignorantia renet, eoshac poena nemo constrinxerie nili voluncariam,
ec remerariam in re magna sulciriam viderie. Propone jam ribi animam
corpore nudaram, et Faruitate ram Fceda, tam praecipiei depravatam;
et eorum quae de separata diximus, lemet intuence, sibimet vacantE,
neque aliorlum moribus corporeis abstracta, memineris. Revoca de-
inde in mentem qua legeris, qua audireris, quae Forre videris de hor-
ribilitormento, quod facti curpis ec ignominiol conscientia afferat, ubi
aera bilis aur angor cosirationem in eo fixerit; quem dolorem li nec Fa-
mulorum oblequia, nequeamicorum blandicia, neque rolupeatum illece.
brae mulceane, neque corporis adjuncti tupor lopire queat; quid censen
dum est de anima cui nulla suppetane avocamenta maroris, cui nulluS CX
sensu, sed omnis e depraratae rationis ulu Felicicas; quam non praeteriti
eancum probrimemoria, sed curpirudinis alce intixa, ec nunquam crel.
lendae conspectus aMigit, quae se lua culpa detormem, desertam, despe-
Ctam alpicie. Ecquae vermis aut rulturis corrolio, quis Aetus, quis ejula-
cus, quisstridor dentium, qua rilcerum exultio cruciamentum illud ex-
primat, quo lemetiplam corquet, urir, dc excedit: In lumma rationem in
rabiem verlam arque in Pemet Furentem, seque et res Cxteras CHCCran-
tem cogita. Ouibusaurem peccatum actuale delinere, neque depravacio
mentis phylica, sed connoratio tancum moralis manere censetur; it vel
Deum corquentem, vel summittentem carniticem ineroducunt, de luspicio-
nes illius bonitati neutiquam FarenteS MOVeNE. DeCeE aurem manUS ejuS
puras non modo a culpx, sed a poenae talis ac tantae operatione servare.
on immirrie furorem sed permirtir, neque Faces admoret, sed non amo-
vec, execrariones quidem audir, Ced carnificind non elicit. Tu neque uti
Lomer anima ulciscatur ex urac, ec nedum uri Ce Hammis ulrricibus immer-
sac, racionem ullam perspicuam ee rerum natura consencaneam alsignabis.
F9o cibi pestem imis, uc ita dicam, visceribus accenlam ostendo, ne-
que Carnisicem qui in fornacem ardentem decrudat requiro. Namque
ubiigne corporeo corqueri animam authoritare probareris, moxur illi,
ubicunque sc, praesens ec affixa reddatur, arsumento pertacili demon-
Sravero. Apticudine quippe propinquitas, roluntacis actione praesentia
continetur. Neque minus rabies ad corpus ignitum, quam ad natu-
rale ratio aptatum efficit. Furoris isitur impecu in Rammam vin di-
cem praeceps abripitur, eique obformaca racordia adhaerelcit. Incor-
poreum aurem à corpore la di polse, ex iis quae nunC mente patimuE
26
LC1TO.